En la calle, una perspectiva antropológica de la prostitución

"La prostitución está desafiando todos los controles, todos los estereotipos y todos los estigmas que pesan sobre la sexualidad y el género diferencial entre hombres y mujeres"

Virgina, profesora antropología UAM

Una escort que ha empezado recientemente en este "business" relató ayer un episodio que muestra el desprecio que, no infrecuentemente, soportamos las personas vinculadas a la prostitución. Afortunadamente la cosa se quedó en un susto, pero he conocido numerosísimas situaciones similares (y mucho peores): insultos de los viandantes, vecinos que las arrojan agua sucia, comerciantes que las niegan el acceso a sus establecimientos, hombres ENFERMOS que buscan estar una prostituta para infectarla vengándose de un desamor, policías que las amenazan para que tengan sexo gratis con ellos o hagan prácticas que no quieren ofrecer... Sí, la prostitución tiene una cara bastante amarga, pero no es consustancial a ella sino que es la consecuencia de la DISCRIMINACIÓN Y MARGINACIÓN que sufren las prostitutas y su entorno. Las prostitutas son "persona non grata" para una parte importante de la sociedad. Han sido perseguidas, por ejemplo, en Badostáin, Cartagena, Barcelona... Por eso hoy os traigo un documental, elaborado con la colaboración de la Universidad Autónoma de Madrid, en el que se cuestiona la visión tradicional de la prostitución y se apuesta por su plena aceptación social. Se lo dedico a Alejandra (la chica del blog enlazado más arriba), Nereida (muy buena amiga mía, toda una personalidad en Desengaño), Carolina (prostituta activista de Hetaira) y, en general, a todas aquellas personas que han padecido este tipo de injusticias. Por la aceptación del trabajo sexual, por una vida en la que no nos tengamos que esconder.

Observen la importancia de los términos, la construcción del calificativo de "puta" tiene un objetivo muy definido: lograr el menosprecio de estas mujeres. Se da un respaldo, se legitiman toda una serie de prácticas que serían totalmente inaceptables hacia cualquier otra persona (Nere nos pone varios ejemplos: tirarlas desde huevos a agua fría, quitarlas el café, presión policial...). El ESTIGMA establece que son individuos perjudiciales, o "ni siquiera seres humanos" como se apunta. No les ven como iguales sino como deshechos, basura, auténtica escoria humana. Una vez deshumanizado el rival ya parece aceptable cualquier cosa que se le haga. ¿A qué viene todo este rechazo? Pues no es ni más ni menos que un MECANISMO DE CONTROL SOCIAL que se ejerce en cualquier sistema contra quien quebrante las reglas, y en la prostitución se rompen muchas: en primer lugar la mujer se muestra como un ser sexuado (desafío directo a su concepción tradicional como mera procreadora) y en segundo como una persona activa en la sociedad, independiente e insertada laboralmente (confrontación con el modelo de mujer cuidadora subordinada al varón). Pero además, si captan su clientela en espacios públicos, TRANSGREDEN LOS MANDATOS DE GÉNERO al mostrar su sexualidad públicamente (que es, precisamente, algo que el feminismo reivindica como acertadamente señala la profesora Virginia). De ahí que se denuncie que sólo parece molestar la prostitución visible, sin importar cómo vayan a estar en un espacio cerrado. Las prostitutas y sus aliados reclamamos el cese de las persecucciones y otras formas de violencia que padecemos. Uno de los tópicos que se suele escuchar sobre la prostitución es que no se puede disfrutar con ella o que niega su sexualidad a las mujeres... ¡Crítica que invariablemente viene desde fuera! Es como cuando los curas hablan del amor, ¿qué sabrán? Pues lo mismo, el sexo comercial sigue siendo sexo. Yo lo disfruto y, en la medida de lo posible, hago disfrutar a mi pareja por muy enventual que sea... y si os molestáis en mirar los blogs de varias prostitutas que tengo enlazados en el margen izquierdo del blog veréis que os cuentan lo mismo. Carolina Hernández asegura que incluso muchas veces lleva a establecer relaciones de amistad, ¿por qué tanta gente sólo quiere ver los aspectos negativos de esta actividad? El repudio a la prostitución hemos de verlo en su contexto, dentro de un occidente cristiano que ha relacionado la sexualidad con el pecado (y más si se realizaba de una manera promiscua). Para mostrar la irracionalidad del estigma que soporta quien trabaja con su coño yo voy más allá que Nereida en su comparación con el fotógrafo (que también vende sus servicios): me gusta referirme al desprecio existente en las sociedades católicas medievales al trabajo manual. Ya sabéis, la nobleza consideraba vil dedicarse a actividades artesanales o comerciales (no digamos ya agrícolas), lo que estimuló el trasvase del poder económico hacia la burguesía. ¿Qué sucedía? La PUTA MORALINA determinaba qué actividades eran "dignas" con lo cual se desperdiciaban muchísimos recursos y las sociedades se hallaban en una situación de infrautilización de su riqueza. La situación con la que hoy nos encontramos no es tan diferente. La prostitución es una actividad por la que muchas personas estamos dispuestas a pagar y que mejora tanto nuestro bienestar como el de la persona que nos oferta su servicio. Únicamente en la perturbada mente de los socialistas, dispuestos a igualarnos a todos en la pobreza, cabe su prohibición. ¿Que nos miran por encima del hombro, con desprecio? ¿Que tratan de insultarnos? ¿Que se creen mejores que nosotros? Ésta es nuestra respuesta: QUE OS DEN. Dentro de un Estado liberal, democrático, de derecho y con vocación social habría que respetar las decisiones personales de los ciudadanos tal y como dice el profesor Pablo; y trabajar para ampliar al máximo posible los derechos y la protección de los profesionales del sexo. Estoy convencido de que si esta actividad estuviese amparada por el derecho no se producirían algunos de los abusos que he venido denunciando en este blog, se mejoraría la situación global de estas personas y se avanzaría en la aceptación social del colectivo de trabajadores sexuales ya que irían dejando de ser vitos como "bichos raros" (como sucedió, por ejemplo, con los homosexuales). Para ello, por supuesto, habría que reconocer a las prostitutas como interlocutoras válidas y dejar de concebirlas de manera paternalista como "esas mujeres pobrecitas o como víctimas".