Las relaciones cliente-prostituta, una visión personal desde dentro

"No siempre existe una línea clara entre el trabajo (sexual) y el cliente, por un lado, y el amor y el amante, por otro. Es decir, puede existir el aspecto comercial junto a sentimientos de amor o cariño".

Laura María Agustín, investigadora y escritora

El origen de esta nueva entrada es un reciente artículo en el que se defendía al cliente de la prostitución. El investigador Chris Atchison elaboró un estudio según el cual el cliente de prostitución no responde al esquema prefigurado que existe. No hizo mas que investigar, abordar el tema sin ideas preconcebidas que lastrasen su trabajo y decir lo que fue comprobando. Lo que se encontró es lo que vería cualquiera con ojos en la cara y dos dedos de frente, aquello que suscribimos quienes vivimos la prostitución en primera persona pero que no desean escuchar los abolicionistas, una auténtica verdad incómoda: que la relación entre clientes y prostitutas es respetuosa y en muchos casos incluso amistosa, que en vez de tenernos por enemigos las feministas deberían considerarnos como aliados frente a la explotación sexual y que sólo era una minoría los que agredían y abusaban a las chicas (para mí ésos son agresores, no clientes).

Los clientes de prostitutas somos caricaturizados como seres sumamente viles, carentes de cualquier escrúpulo y merecedores del mayor desprecio. Obsérvense las cejas arqueadas y los dientes afilados. La deshumanización del oponente es una estrategia política muy común que pretende justificar todo tipo de abusos.



Me hago cargo de que es muy aventurado realizar afirmaciones semejantes, todo aquello que trate de romper con los prejuicios existentes va a hallar enormes obstáculos. Pero hay que hacerlo, no nos queda otra opción. Si optamos por callar entonces siempre va a prevalecer su versión de los hechos, al guardar silencio les estamos dando la razón. Por eso no me canso de denunciar, aunque sea con mis escasos medios, toda la sarta de mentiras que vierten en torno a la prostitución a pesar de que sé que arrastro un tremendo déficit de credibilidad al declararme cliente. Podrá pensarse que claro, que voy a ser tremendamente parcial y pintaré las cosas del color que me sea más favorable. Pues no, me confieso usuario de prostitución para justificar de dónde proviene mi información, pero ante todo soy una persona íntegra que no oculta lo que ve, un señor que siente una profunda aversión hacia las mentiras y manipulaciones y que si al describir la realidad tiene que dar la razón al adversario lo hace sin vacilar ni un instante porque lo primero de todo soy un demócrata, una persona de principios y valores. Seré un putero, pero pocas personas pueden darme lecciones de ética. ¿Estamos?

Un servidor, como Marien, no hace más que reiterar que esta investigación no hace sino avalar lo que estamos repitiendo una y otra vez, por activa y por pasiva. Sin embargo recibimos críticas, las cuales agradezco ya que considero que en vez de debilitar, refuerzan mis argumentos. En concreto un asiduo lector de este blog, ASTURIANO, ha planteado que quizá estemos generalizando "a partir de unas experiencias con el fenómeno muy particulares". Es normal pensar así, considerar que dado que nosotros hablamos desde nuestra experiencia personal "los árboles nos impidan ver el bosque". Sin embargo he de hacer notar que la nuestra es una experiencia muy rica, variada y prolongada en el tiempo (ergo significativa), y que en ella incluimos los testimonios de terceras personas con las que nos relacionamos. Así cuando las abolicionistas desestiman a las "cuatro prostitutas" que salen en los medios están tirando por la borda no tanto a un puñado de mujeres, sino muchísimos años de experiencia durante los cuales se han relacionado con miles de compañeras. Las trabajadoras sexuales que han ido dando la cara tienen por lo general una amplísima trayectoria, en ocasiones superior a los 20 años, a lo largo de la cual han conocido a cientos de mujeres pudiendo contrastar con ellas sus experiencias personales. Y mira qué cosa, resulta que coinciden. Cuando yo afirmo que las mujeres que ejercen la prostitución lo hacen voluntariamente, que no hay violencia ni humillación en este tipo de relaciones o que por regla general pueden escoger al cliente y las prácticas que desean realizar con él no estoy meramente dando una opinión de un cliente, sino reflejando la realidad que he hallado a lo largo de cientos de encuentros sexuales y docenas de horas de conversaciones informales con prostitutas.

Para los partidarios del abolicionismo normativo las relaciones de amistad y respeto que describen Susan Davis y Chris Atchison son imposibles. Carteles como éste no buscan reflejar la realidad, mentir nunca ha sido un obstáculo para la progresía (es más, resulta imprescindible), sino ofrecer una imagen muy negativa de aquello a lo que quieren atacar. Es decir, que está pensado para ALCANZAR UNOS FINES, y en este sentido considero que resulta muy adecuado.



También son cuestionados los testimonios de estas prostitutas por el hecho de ser, como Marien, escorts de alto standing con una clientela "selecta". No es así, este tipo de argumentos los respaldan chicas que trabajan en la calle como las conocidas Marga Carreras, Carolina Hernández o Mónica Coronado. Además Marien ha pasado por casi todas las modalidades de prostitución, no vive en una especie de "mundo aparte". Y si todo esto no basta yo puedo aportar mi experiencia, que proviene del ambiente opuesto: acudo a la prostitución más económica que existe, la de Montera y Desengaño, y cuando he viajado al extranjero (todavía tengo pendiente el post de las vacaciones... qué pereza) he estado con chicas de todavía menor "categoría" según el estándar socio-económico vigente. Chicas que cobraban al cambio unos 7 € el polvo, en algunos casos drogadictas (y a sustancias muy destructivas, como el pegante e incluso el basuco) y que podrían situarse en el margen del margen de la sociedad. Bueno, pues resulta que mi experiencia a pesar de ser tan distinta y distante de la de Marien, concuerda en todos y cada uno de los aspectos que enumera.

Con Marien sólo tengo algunos puntos de conflicto, pero son resultado de nuestra experiencia política, no de la “prostitucional”. Yo no puedo compartir ese “buenismo” del que hace gala diciendo que hemos de respetar, escuchar y convivir con esas feministas que defienden las posiciones abolicionistas. Resulta que, aunque queramos, no podemos porque dos no hacen las paces si uno no quiere. Nosotros podremos pretender “vivir y dejar vivir”, lo cual funcionará entre personas de mentalidad democrática como tú, ella o yo. Sin embargo el problema surge cuando tratamos con bestias autoritarias para quienes todo aquello que se mueva fuera de su cerrada concepción del mundo ha de ser perseguido hasta la aniquilación. Ante ellos no cabe más opción que aplastarles o ser aplastados, como muestra la historia: este año se conmemora el 70º aniversario de la 2ª Guerra Mundial en la que se enfrentaron estas concepciones del mundo, el "appeasement" sólo sirvió para engordar a la bestia. Hoy en día sucede lo mismo con Chávez, Ahmadineyad o Kim Jong-il (no pongo ejemplos más cercanos o polémicos para no resultar ofensivo, pero como sabéis también estoy pensando en algún político de la escena nacional...); si se les da cancha van a aprovechar para comerte el terreno porque no siguen un esquema racional como el nuestro. El demócrata busca una solución satisfactoria para todos, el autoritario camina sobre los cadáveres de quienes le tendieron la mano. Dicho aún más claramente, NO SE PUEDE SER TOLERANTE CON LOS INTOLERANTES. Y eso se ve en la escena política, las feministas pro-derechos intentan siempre negociar, consensuar, pactar; mientras las abolicionistas únicamente saben reprimir e imponer a la fuerza. También se aprecia en las relaciones de prostitución, los clientes demócratas buscarán establecer unas situaciones agradables para las prostitutas tratando de que tanto ellas como ellos disfruten del encuentro mientras que aquellos que no lo son tratarán a las mujeres como a trapos. Es normal que los abolicionistas se pongan en este último caso porque como dice el viejo refrán, "quien las hace, las imagina". No me cabe la menor duda de que ellos sí ejercerían violencia contra las mujeres... ¡qué digo! Si ya lo hacen, y las desprecian y humillan al no reconocerlas como interlocutoras válidas y atribuirlas toda clase de desórdenes y patologías. Ellos son los maltratadores, no nosotros.



Asturiano, a quien le prometí responder en esta entrada, formula dos interesantes objecciones al sexo de pago. La primera dice así:

1ª) Sigue sin ser explicado el fenómeno de porqué el noventa y muchos por ciento de las personas que acuden a la prostitución en calidad de clientes somos los hombres. Este fenómeno es muy factible que tenga que ver algo con las masculinidades y con los modelos de 'ser hombre'. El género sigue estando ahí por mucho que queramos obviarlo.

La respuesta, clara y directa, la da Marien cuando dice que ello es un reflejo del histórico sometimiento que ha padecido la mujer, que "al hombre se le ha estimulado más cultural y socialmente para que no se reprima sexualmente". Una autora feminista reconocida como A.Kollontai -ya que la menciona- envidiaba la sexualidad masculina ya que consideraba que estaba mucho más emancipada, que se desarrollaba de manera más libre que la femenina (no por razones biológicas, sino culturales).

Yo también creía que este curioso fenómeno no había sido explicado, o al menos no por las "pro-derechos". Siempre había escuchado la versión abolicionista que veía este hecho como un claro ejemplo de discriminación hacia la mujer propio de una sociedad "patriarcal". Pues bien, existe otra visión de los hechos. En la famosa Comisión Mixta de los Derechos de la Mujer e Igualdad de Oportunidades para estudiar el fenómeno de la prostitución del 2007 una de las ponentes invitadas fue la señora TRINIDAD LOSADA BUJALANCE. Pues cuando a ella la preguntaron por qué creía que existía esa desproporción en cuanto al género respondió lo que ya apuntó Marien y que como se evidenciaba las mujeres comenzaban a liberarse requiriendo cada vez más servicios sexuales, creo que dijo algo así como que esperaba que en 40 o 50 años ésta fuese una práctica completamente normalizada. Es decir, que en vez de a menos la prostitución fuese a más. Seguro que sus señorías se quedaron de piedra, pero eso es exactamente lo mismo que yo pienso. Sé que es una postura bastante heterodoxa, pero espero se vea que no soy el único "bicho raro" que opina así.

En opinión de la señora Losada Bujalance las mujeres, al ir adquiriendo cada vez más capacidad económica y libertad sexual en nuestras sociedades, irán progresivamente aumentando su demanda de servicios sexuales. Me alegra que así sea.



Su segunda hipótesis consiste en que:

2ª) Es muy posible que, al menos para una parte importante de los hombres que se relacionan recurrente o habitualmente con mujeres en contextos de prostitución, dicha práctica resulte nociva desde un punto de vista psicológico.

Es frecuente sentenciar que el sexo de pago puede tener unas consecuencias perniciosas para las relaciones entre hombres y mujeres o que "ralentice el desarrollo personal" de los clientes asiduos, que les infantilice. Pero no se explica el por qué. ¿El hecho de que haya existido un pago modifica tan sustancialmente el tipo de relación que viene a continuación? Yo no lo veo así. De hecho opino que la promiscuidad y la ruptura de normas convencionales que conlleva la prostitución no sólo no son contraproducentes para el desarrollo personal sino que resultan altamente beneficiosas. Marien te explica cómo muchos clientes "se preocupan porque nosotras estemos bien y a gusto con ellos y preguntan (...) Y también se preocupan por nosotras, por nuestras cosas, hasta el punto que surge amistad, aprecio y cariño". Es decir, que las tratamos con respeto, afecto y en no pocas ocasiones, con auténtico cariño. Para mí son noviecitas temporales, y me consta que en algunos casos ellas también nos ven así. Cuando una trabajadora del sexo (que no es de piedra) se siente a gusto se suelta, te coge confianza y se relaciona contigo con toda normalidad.

Este cliente, al pagar a una prostituta (en realidad es la conocidísima actriz porno Angelina Crow), puede estar dando inicio a una larga y profunda amistad...



Se ofrece la imagen de que el llamado "contrato de prostitución" marca unas pautas prefijadas que impedirían una relación de igualdad, pero eso pertenece a la especulación teórica y no a la realidad práctica. Voy a tratar de explicarlo: ¿Por qué uno va de putas? Para follar. ¿Para qué uno folla? Para sentirse bien. ¿Estamos de acuerdo? Pues digo yo, ¿no resultará más placentero para el cliente (en consideración a lo que me plantea Asturiano voy a enfocarlo desde esta óptica) que la chica también lo pase bien? Yo suelo decir que el sexo es un deporte de equipo, tiene que haber coordinación entre sus participantes. Si como cliente logras que la chica esté bien va a ser lo mejor, ella será laxa con el tiempo, comprensiva, tratará de que tú también disfrutes, incluso puedes sacarla algún "extra" que yo valoro especialmente no por el tipo de práctica sexual en sí misma, sino por constituir una muestra de confianza y aprecio por su parte. Una vez en la habitación puede pasar de todo, como ha comentado Marien "depende basicamente de la naturaleza y la actitud de cada persona, de sus prejuicios, de si es flexible o no, de si respeta, de si tiene empatía , de sus prioridades". O dicho de otro modo, para que nos comprendan mejor, la relación de prostitución efectivamente por una parte tiene un componente comercial, pero por otra posee otro humano, que a mi entender es clave y que es el que tiene un mayor peso a la hora de determinar el desarrollo de esta relación.

Espero no haber resultado demasiado extenso y que mi testimonio logre hacer entender un poquito mejor la realidad de la prostitución.