jueves, 26 de enero de 2012

Sandra Cabrera, in memoriam

"(Sandra Cabrera) Era una luchadora y una líder sindical (...) Me encontré con un pedazo de mujer, madre de tres hijos, que por un lado tenía un trabajo sexual y de día era una mujer como cualquiera de nosotras. Entonces también sentí la necesidad de desmitificar ese imaginario popular de la prostitución, que nada tiene que ver con estas mujeres que se sindicalizaron y peleaban contra la policía y los grandes poderes explotadores"

Lucrecia Mastrángelo, realizadora audiovisual


“El que maneja la calle, maneja los negocios de la calle. Y los que manejan la calle son los policías, tanto la policía federal (nacional) como la policía provincial (municipal)”.

Carlos del Frade, periodista


"(El asesinato de Sandra Cabrera) Hace presumir (que hay) mecanismos propios de las mafias en este caso de la prostitución, que tienen siempre la protección de algunas estructuras de la Policía"

Domingo Pochettino, secretario de DD.HH. de la provincia de Santa Fé (Argentina)


"El Estado es nuestro principal proxeneta"

Sandra Cabrera, prostituta y activista por la defensa de las prostitutas



Como es frecuente en este blog, sigo dando voz a los protagonistas de la prostitución pero esta vez lo haré recordando a una prostituta ya fallecida: Sandra Cabrera, dirigente sindical de AMMAR (Asociación de Mujeres Meretrices de Argentina). Aunque como suelo decir no soy muy dado a escribir de los temas que no conozco directamente pues uno puede meter la pata, considero que el caso de esta mujer resulta razonablemente verosímil dado que las diferentes fuentes consultadas coinciden en los aspectos fundamentales y las experiencias que relata AMMAR concuerdan con las que he vivido. La historia de Sandra además resulta particularmente ilustrativa sobre un aspecto que ha despertado gran interés entre los lectores del blog: las “mafias de la prostitución”. Desde su asociación denuncian que fue su incesante lucha contra estas redes criminales la que la llevó a la tumba.

Sandra Cabrera fue asesinada de un disparo en la nuca el 27 de enero de 2004 cuando tenía 32 años, dejando 3 hijos huérfanos. Tres días antes había denunciado el cobro de coimas a meretrices por parte de agentes del orden público. A día de hoy, 8 años después, nadie ha sido condenado por el crimen.

La imagen de Sandra se ha convertido en todo un icono de la discriminación, injusticias y violencia que sufren las trabajadoras sexuales. ¿Cuántas estarán padeciendo innumerables abusos pero no lo dicen por temor a acabar como ella?



Sandra se había significado como la líder de las meretrices de Rosario (Santa Fé, Argentina), creando la sección de la organización de AMMAR en la provincia desde donde pudo alzar su voz contra la policía a la que acusaba de agredir y extorsionar a las prostitutas amparándose en el Código de Faltas que criminalizaba el trabajo sexual (tras años de intensa lucha fue derogado en el 2010). Decía que la tenían miedo por no tener miedo, nada la amilanaba: desde el 2000 denunció incansablemente las ilegalidades que cometían las propias autoridades: tráfico de drogas, explotación sexual de menores, o el cobro de coimas a las prostitutas para no llevarlas presas. Según sus compañeras, la tasa que tenían que pagar era de 50 pesos semanales (nótese la cuantía fija y periodicidad semanal de la extorsión).

Esta subversiva actividad reclamando derechos para las prostitutas, el fin de la discriminación legal que sufrían y la sujeción de los cuerpos de seguridad a la legalidad, acabó pasándola factura.

El filme "Sexo, dignidad y muerte" recuerda a esta comprometida activista por los derechos de las prostitutas. Las acusaciones y denuncias que se vierten en él son muy graves y merecerían ser investigadas. De ser cierto lo que se afirma, ¿podría estar seguro cualquier ciudadano si quienes están encargados de velar por el cumplimiento de la Ley son los primeros en vulnerarla? ¿Podríamos confiar en las instituciones? ¿Estarían legitimados los poderes públicos a exigirnos el acatamiento de sus normas y el pago de nuestras obligaciones fiscales?



Se especula con que su enorme arrojo podría provenir por sentirse protegida al tener a su lado a la policía federal (el equivalente a la nacional aquí), pues habría actuado como fiable datera (informante) para ella desde el 2000. También se dice, según sentencia judicial, que eran los propios agentes quienes la entregaban ciertas cantidades de estupefacientes para que las vendiese y que mantenía una relación más o menos estable con uno de ellos. Aquí veo varios elementos que dan credibilidad a la historia. El hecho de enfrentar a un cuerpo policial con otro (que es como salió a la luz la trama de Coslada), el que fuese informante de la policía (varias chicas lo son, esto las reporta beneficios como no pagar la “semanada”) o que las autoridades hiciesen la visa gorda y la dejasen “trapichear” a gusto pues ellos mismos eran sus suministradores. Pero también he de señalar el peligro que se corre al entrar en este juego, quien se vende a la policía luego acaba siendo un peón sacrificable como se vio con los “moritos” de Leganés… o el protagonista de mi próxima historia (espero), Ion Clamparu.

Y sobre todo lo que es peligroso es ganarse enemigos, porque tus “amigos” te pueden abandonar cuando menos te lo esperas… y en cambio los enemigos siempre estarán ahí. Sandra se habría servido a sí misma y a las prostitutas de AMMAR, por supuesto, pero también a la policía federal al lograr que cesaran dos jefes de la policía provincial (vendría a ser nuestra municipal). Es decir, que detrás de todo lo que habría sería una lucha de poder entre dos grupos policiales que emplearon a una puta callejera, muy rebelde pero muy ingenua, para sus propios fines. Cuando ya no era necesaria se la quitaron de encima. Esto era inevitable, ya que sabía mucho y las sospechas sobre los cuerpos de seguridad podrían salpicarles a ellos mismos. Esta es mi interpretación personal, mi “conspiranoia” que no puedo avalar de ningún modo. Pero por lo que voy conociendo de la calle me resulta una explicación bastante plausible. O también es posible que como cuentan desde AMMAR simplemente fuese una mujer luchadora que decidió enfrentarse con dos ovarios contra todo el entramado policial... aunque entonces no me explico cómo duró cuatro años. Aquí no la daría yo ni cuatro días.

Diego Víctor Parvluczyk, oficial de la policía federal y único imputado por el asesinato de Sandra Cabrera, fue puesto en libertad por falta de pruebas. Según Claudia Lucero (AMMAR) y Mabel Gabarra (abogada) "el miedo fue demasiado fuerte e influyó para que varias personas que tenían buena información para brindar a la Justicia y colaboraran en el hallazgo del culpable, no hablaran a tiempo".



Tras su asesinato la actividad sindical de AMMAR se vió frenada, pasando a centrarse la organización en tratar de esclarecer la autoría del crimen. El principal sospechoso sería un policía que mantenía una relación con ella (esto también es muy común y por el mismo motivo que ser informante, se evitan problemas y se ganan privilegios: a las prostitutas que “son” de los agentes no se las molesta) por lo que al principio se trató de hacer pasar el asesinato por un crimen pasional, ocultando así las implicaciones mafiosas de la trama. En la calle las exacciones ilegales habrían vuelto, amparadas tanto en la práctica de violencia continuada como en la disposición legal que pretendidamente protegía la “moralidad pública”.

Los testimonios de las principales testigos, todas trabajadoras sexuales, fueron desestimados por los tribunales debido a que provenían de “personas con actividades callejeras que transcurren las madrugadas con un itinerario errante”. Por supuesto la policía cerró filas en torno a su compañero, algo característico de las mafias es su fortísimo corporativismo.

A Sandra la mataron, pero mientras otros la recordemos y continuemos su lucha, su legado pervivirá eternamente. Ella abrió camino dando a conocer una realidad que jamás contarán ni las ONGs feministas, ni los políticos, ni los medios adictos al poder. Por eso considero que el mejor homenaje a ella es apoyar sus denuncias, decir que tenía razón, que no podemos admitir que los poderes públicos en nombre de la persecución del delito sean quienes en realidad acaben practicándolo.

Añado el comunicado que publicaron sus compañeras de AMMAR en el tercer aniversario de su muerte:




Exigimos el total esclarecimiento y castigo de los responsables intelectuales y materiales del asesinato de Sandra Cabrera

Llevamos tres años de impunidad. El de Sandra Cabrera fue un asesinato político.

Desde hace tres años exigimos al Poder Legislativo santafesino involucrarse activamente en la investigación, propusimos la creación de una comisión bicameral y la despenalización del trabajo sexual con la anulación de los artículos 83, 87 y 93 del Código de Faltas de la provincia de Santa Fe y toda norma que viole las libertades democráticas y constituya una herramienta para la extorsión, el abuso y la violencia policial. Nada de esto sucedió.

A Sandra la mataron por denunciar lo que AMMAR viene denunciado hace doce años: la explotación, el abuso y la violencia, herramientas de la policía: el mayor proxeneta, un patrón nunca declarado que se sostiene desde la discriminación social y el amparo de sectores judiciales y políticos asociados.

En el año 2000 Sandra realizó la primera denuncia pública, fue a raíz de una paliza propinada por una banda de dueños de prostíbulos y patovicas de un boliche de la zona de la Terminal de Rosario. En el imborrable 2001, luego de que un grupo de policías golpeara a una compañera, Sandra aceleró la construcción de AMMAR Rosario.

Para Sandra el objetivo de AMMAR quedó claro desde el primer momento: defender el derecho al trabajo, de caminar tranquilas, de ser tratadas como personas. Sin estar siempre a expensas de los negocios del comisario de la zona.

Por esos principios se convirtió en sindicalista, por esa lucha fue marcada por los poderosos que se mueven entre los pliegues de la política, la justicia y la represión policial.

A raíz de sus denuncias como secretaria general de AMMAR Rosario, logró la destitución de un jefe, un comisario y un subcomisario de la policía. Tuvo que cometerse el crimen de Sandra para que finalmente el gobierno de Santa Fe disolviera Moralidad Pública, la división policial que Sandra denunció por el cobro de coimas a las compañeras y el amparo a lugares ilegales donde circula la droga, la esclavitud y la explotación sexual infantil.

Por todas esas denuncias, Sandra recibió amenazas contra su vida y la de su hija, fue golpeada salvajemente adentro de su casa a pesar de contar con custodia permanente en el domicilio, custodia que le quitaron una semana antes de asesinarla porque, según el subsecretario de seguridad Alejandro Rossi "no se puede hacer custodia personal sobre una prostituta callejera". El asesinato de Sandra Cabrera no puede seguir el camino de la impunidad: en la investigación se dejó de lado la pista policial, quedó libre al único detenido, el policía Diego Victor Parvluczyk, y hoy la causa está parada.

En la Argentina, la maldita policía mata un joven día por medio. Los asesinatos de las trabajadoras sexuales, ni siquiera se contabilizan: 3 compañeras asesinadas en Córdoba, 2 en Mendoza, 1 asesinada y 1 desaparecida en La Pampa y 32 en Mar del Plata.

En esta ciudad, cuando el poder y los medios pretendían desviar la atención adjudicando los crímenes a un denominado "Loco de la Ruta", AMMAR exigió que se investigara la conexión policial, tal como después quedó demostrado. En Córdoba, el asesino, que fue descubierto gracias a AMMAR y a la gente que lo identificó, resultó ser pariente de un funcionario de seguridad que hacía "trabajitos" por encargo.

En Ushuaia, una trabajadora sexual fue asesinada en la playa, el crimen nunca se esclareció y el gobernador de la provincia justificó el crimen diciendo que eran "gajes del oficio." Seis meses después una compañera que estaba impulsando la filial de AMMAR, sospechosamente fue encontrada ahorcada en su cuarto, sin que ninguna investigación avalara el suicidio con que se caratuló la causa.

Para llevarse presa a una trabajadora sexual o una compañera trans no hay mucha vuelta: se va y se la detiene. Pero para detener a los asesinos de Sandra Cabrera, la justicia ni siquiera reunió las pruebas, que existen.

Al Sindicato de Trabajadoras Sexuales AMMAR y a la Central de Trabajadores de la Argentina no nos quedan dudas: a nuestra compañera la mataron porque estaba rompiendo el código mafioso de las cajas negras policiales. Sandra Cabrera decía que el principal proxeneta es el Estado. Sandra está muerta, sus asesinos libres, y el sauna "Atacáme" que ella denunció sigue abierto y funcionando como siempre.

Nos duele enormemente ver cómo tan rápido se cubren con un manto de olvido los crímenes de hoy. Llevamos tres años de muchas promesas incumplidas, tanto del gobierno de la provincia de Santa Fe como de la Secretaría de Derechos Humanos de la Nación, que se comprometieron a realizar las acciones políticas que permitieran la creación de una Comisión Investigadora Independiente.

Hay responsabilidades políticas.

La policía está implicada en el crimen de Sandra, por eso no se investiga. Y para que se investigue se necesita la decisión política, del gobierno nacional y provincial.

En todo caso de desaparición de persona, como se demostró durante la dictadura militar y revivimos con los casos Jorge Julio López y Luis Gerez, está presente la policía.

Siempre, en las desapariciones de las compañeras trabajadoras sexuales, en la exclusión, maltrato y en la esclavitud de mujeres y niñas; siempre, está de por medio la policía.

Las trabajadoras sexuales, junto a todo el pueblo, queremos hacer realidad los sueños que construimos con Sandra: una sociedad donde todas las personas seamos iguales, sin pibes muertos de hambre, sin chicas y chicos explotados sexualmente, sin mujeres marcadas, sin justicia de primera y de segunda, una sociedad donde ya no existan la desigualdad, la impunidad ni la muerte.

• Por el total esclarecimiento, juicio y castigo a los responsables materiales e intelectuales del asesinato de la secretaria general de AMMAR-Rosario, Sandra Cabrera.

• Por la derogación de los artículos 83, 87 y 93 del Código de Faltas de Rosario y de toda otra norma que viole las libertades democráticas y sea una herramienta para la extorsión, el abuso y la violencia policial.

• Por la despenalización del trabajo sexual en todo el país.

• Por el pleno respeto de los derechos humanos.

AMMAR / Sindicato de Trabajadoras Sexuales de la Argentina en la CTA

Más información:

· La noticia de su asesinato en el principal diario de Argentina
· "Sexo, dignidad y muerte", la historia de Sandra Cabrera
· El caso Sandra Cabrera: Las redes policiales y el paso por la justicia (muy interesante ya que contiene fragmentos de la sentencia que prueban que Cabrera era informante de la policía federal)
· Cronología de los principales sucesos

viernes, 20 de enero de 2012

Botella concienciará pero no multará

“Yo estoy segura que ese cliente que va si supiera, sin necesidad que se le penalice, si supiera que esa mujer está traficada por una banda y que no es libre, quiero pensar que no iría.”

Ana María Botella Serrano, política y alcaldesa de Madrid



Hace tiempo vengo diciendo que la prostitución se ha ido convirtiendo en una cuestión política de primer orden, se politiza cada vez más (en el sentido de que entra dentro de la agenda política de los partidos) según va perdiendo su condición de "tema tabú". Siempre ha sido un asunto morboso, perfecto para las noches de sábado en la Noria, pero que los partidos políticos no mencionaban ni en sus estatutos ni en sus programas. Ahora sí (algunos, principalmente los liberticidas -ergo de izquierdas-). Y los candidatos de los principales partidos se han visto obligados a pronunciarse al respecto, como sucedió entre los que compitieron para la alcaldía de Madrid. Asimismo el asunto enfrentó a Tomás Gómez y Esperanza Aguirre a nivel de la Comunidad pero aún no ha llegado a hacerse un hueco en la política nacional. Pero bueno, eso probablemente se deba al perfil bajo y arriolesco de Rajao, pues su rival Freddy Pepunto RuGALcaba sí que manifestó claramente su opinión.

El pasado miércoles, entrevistada en Telemadrid (video en el enlace, habla sobre prostitución a partir del minuto 11:30), aseguró que la prostitución es contraria a la dignidad del ser humano y más en concreto de la mujer, que a ninguna persona de bien la gustaría esa "profesión" ni para ella ni para sus seres queridos, que estas mujeres eran traficadas por bandas (curiosamente la inmensa mayoría de las "víctimas liberadas" rechazan la "ayuda" que les es ofrecida) y que valoraba positivamente el modelo abolicionista sueco caracterizado por sancionar al cliente... aunque se mostró contraria a aplicarlo. Una hábil política, sin duda: de palabra contenta a las feminazis y a los liberticidas, pero en la práctica no jode al ciudadano. Con eso me conformo, por mí puede decir misa si las cosas siguen como están. Acepto que se gasten unos cuantos cientos de miles de euros en campañas publicitarias y en subvencionar a sus amigas de las oenejetas, si eso la hace feliz bien está.

Las campañas abolicionistas para "concienciarnos" son de tremenda dureza. La visión que trasladan de la prostitución es más bien la propia de un sociópata (lo cual me hace preocuparme por la cordura de nuestros gobernantes).



Bueno, pues ahí la tenéis. Después de todos los horrores y calamidades que se han pronosticado (no miro a nadie, Hetairómano) resulta que no es tan fiera la leona como la pintan. Ni nos pone contra la pared a rezar rosarios, ni cuelga a los herejes en la Plaza Mayor ni tampoco va a multar a los clientes de prostitutas. Sería absurdo y más en una situación de crisis económica gobernando un Ayuntamiento tan hiperendeudado como el de Madrid que necesita exprimir hasta el último euro del súbdito-contribuyente. La moral y los principios están muy bien para dar discursitos, pero en la vida real casi todo se explica por razones económicas y estoy convencido de que es ésta la motivación que le ha llevado a nuestra Anita a rechazar cargarse un sector que tantas ganancias proporciona al consistorio. Por supuesto, por el mismo motivo no la regularán ni de coña: como reconoció en su día la razón fundamental para no legislar en materia de prostitución es que obligaría a que los proxenetas se sometiesen a derecho. Lo sabemos, Doña Ana, como ha mostrado claramente el caso Urdangarín los poderosos NO sois iguales ante la Ley.

A mí lo que me gustaría pensar, señora alcaldesa, es que si los responsables políticos supieran, sin necesidad de que se les penalice o se saquen a la luz las tramas de corrupción que hasta ahora vienen amparando, cómo funcionan auténticamente las mafias decidiesen gobernar ateniéndose a derecho y velando por el bienestar de sus conciudadanos. ¿Pero van a hacerlo de motu propio o tendremos que pensar en penalizarles? No pasa nada, estoy (por ahora) con usted. Considero que la educación y la concienciación son preferibles a andar creando escándalos y desconfianza en las instituciones. Me hago cargo de que la situación en la que hereda el Ayuntamiento no es la mejor de las posibles, que necesitan ingresos extraordinarios y que que las reformas necesiarias llevarán mucho tiempo y por el momento son inaplicables. Pero espero que antes de cien años se de un cambio de mentalidad y comience a poner en vereda a quienes usted y Pedro Calvo conoce bien.





La regidora de la capital apuesta por hacer saber al cliente que posiblemente esas mujeres «no son totalmente libres»

La alcaldesa de Madrid, Ana Botella, ha abogado este miércoles por "cambiar la mentalidad" de los clientes de la prostitución antes que sancionarlos añadiendo, no obstante, que el modelo sueco, en el que los clientes son penalizados, "es adecuado y está teniendo resultado", como ha expuesto en una entrevista en Telemadrid.

"No hace falta penalizar sino pensar que las mentalidades cambian, por lo que hay que hacer saber al cliente que posiblemente esas mujeres no son totalmente libres", ha afirmado la primera edil, que cree que así podría darse un cambio de actitud para que no se empleasen esos servicios.

También ha defendido que las administraciones deben "proteger" a las víctimas, en este caso las mujeres que, por regla general, han caído en las redes de bandas dedicadas al tráfico de personas. La prostitución, como ha señalado, atenta "contra la dignidad del ser humano, en este caso de la mujer, que normalmente se encuentra en una situación de debilidad".

viernes, 13 de enero de 2012

Miente, una historia de mentira

"Cuando hice el corto (Miente), no me documenté nada de nada".

"El tema me apasiona tanto que estoy pensando (en) desarrollarlo más y para ello, ahora si, me encantaría hablar con prostitutas voluntarias y por supuesto conocer el punto de vista de los clientes, el único que nos falta".

Isabel de Ocampo, directora de cine



“Miente” es un cortometraje realizado por la directora salmantina Isabel de Ocampo y que ganó en el 2008 el Goya en la categoría de ficción. La trama gira en torno a una joven ucraniana llamada Doina (Sveta Zhukovska), presa de una mafia de tráfico y explotación sexual de mujeres. Al parecer decidió tratar el tema debido a lo silenciada que estaba esta indignante realidad, ante la prensa aseguró que "las que salen en los medios de comunicación representan al 1% que pueden hablar. El 99% restante no puede hacerlo". Curiosamente cuando hablé con ella dió la vuelta al porcentaje, afirmando que por minoritario que fuese el fenómeno de la trata -como reconocía que era- no podíamos desentendernos del mismo.

En su día, cuando conocí la existencia del corto (en torno a mediados del 2010), escribí a Isabel como suelo hacer con toda aquella persona que veo interesada en el fenómeno de la prostitución. Me respondió pidiéndome mi opinión sobre el corto y sorprendiéndose de que minimizase el fenómeno de la trata. A partir de ahí mantuvimos una fluida correspondencia, hablamos un par de veces por teléfono, la ofrecí mi entera colaboración para un proyecto en el que entonces estaba trabajando y acaba de ver la luz recientemente (el largometraje “Evelyn”, sobre una chica engañada, secuestrada y forzada a prostituirse) y mostró su disposición en quedar conmigo para tomar un café… que al final nunca tomamos. Probablemente debido a que había invertido una gran cantidad de esfuerzo, tiempo y dinero (50 mil pavos en la chapuza de “Miente”, más que la subvención anual que recibe la asociación de ayuda a las víctimas del 11 M) como para que la realidad le arruinase su historia. Vayan viéndola:




El corto en sí no hace más que reflejar los prejuicios de cateta propios de quien no se ha documentado “nada de nada”, en sus propias palabras. Nada que objetar en tanto los espectadores sean lo suficientemente maduros y conscientes para entender que lo que ven no es más que pura FICCIÓN (categoría en la que recibió el Goya). La advertí del potencial riesgo de que su corto fuese mal entendido por cierto público y empleado por determinados grupos para sus propios fines… como sucedió. Asociaciones como APRAMP, la Unión General de Trabajadores o las Juventudes Comunistas mostraron su película como el fiel reflejo de la “cruda y terrible realidad” que esconde la prostitución. Venga hombre… lo que se ve es un continuo desfile de estereotipos que sólo existen en la cabeza de quienes DESCONOCEN el mundo de la prostitución. Lo único cierto es la terrible violencia que emplean los proxenetas, pero de eso hablaré más adelante…

Quizá haya realizado el corto con la mejor de sus intenciones, es posible dado que a diferencia de las abolicionistas me reconoció que la trata era prácticamente testimonial y no tuvo problemas en hablar conmigo, pero su deseo de ayudar a las víctimas de este delito puede estar perjudicando a esas otras mujeres –la inmensísima mayoría- que ejercen la prostitución voluntariamente.

Nos suelen contar que hay mujeres traficadas, traidas a nuestro país en contra de su voluntad y obligadas a ejercer la prostitución a la fuerza. ¿Hasta qué punto es cierta esta aseveración? ¿Consideran verosímil un corto como "Miente"? ¿Qué porcentaje dirían ustedes, a ojo, que existe de prostitución forzada frente a la voluntaria?



Para su última producción, Isabel ha contado con el inestimable asesoramiento de un “proxeneta arrepentido" al que ha podido visitar en la cárcel. Las historias que la ha contado son de terror absoluto: “de bebés muertos en bañeras, de suicidios, de mandíbulas desencajadas irreversiblemente por horas y horas chupando pollas llenas de coca, de piernas gangrenadas que se vendan y perfuman para que el cliente no huela la gangrena y no se de cuenta”… es el testimonio de un preso a una directora de cine. Bueno, cada cual es libre para creerse lo que quiera, pero a mí me da que la ha tomado el pelo todo lo que ha querido y más. Llámenme mal pensado si quieren, pero si fuese yo el que estuviese tras los barrotes haría lo que fuese por reducir mi condena o mejorar mis condiciones. Además siempre conviene tener varias fuentes y no apostarlo todo a una sola carta.

De todas formas lo que más me divirtió fue que, gracias a este hombre, pudiese conocer a varias ex-prostitutas que trabajaron para él. Se espantó. Todas ellas estaban “encantadas y no le guardaban rencor alguno”… ¡a pesar de haber sido explotadas! Es más, ¡ni siquiera eran conscientes de ello! ¡Padecían de la famosa “falsa conciencia” que denuncian las abolicionistas! La única explicación que pudo encontrar a que estas mujeres EN SU TOTALIDAD viniesen sabiendo que iban a prostituirse, que se acostasen con cientos de hombres desconocidos y que en el proceso enriqueciesen a su “chulo” es que las habían “lavado el cerebro”. Así me lo contó.

Isabel nos presenta su último proyecto, para el que asegura haber investigado a fondo. Estoy deseando verlo.



Verdaderamente me hace mucha gracia lo pánfilos y crédulos que son muchos de los guionistas, políticos, trabajadores sociales, etc. que se acercan desde fuera a la prostitución. Son incapaces de entender a las chicas, de confraternizar con ellas, de entrar en su mundo. Todo lo ven a kilómetros de distancia, desde su altar del que son incapaces de bajar. Por supuesto solamente hacen caso a quien les cuenta lo que desean oír, como perfectamente sabrá el reo. Pero los proxenetas, querida Isabel, casi nunca acaban en prisión. En la próxima entrada contaré cómo son en realidad las redes de proxenetas comentando un video en el que varios de estos delincuentes son entrevistados.

Algunas entradas en este blog sobre la "trata de personas":

· Corazón azul, otra efectista campaña contra la "trata"
· ¿Existe la trata?
· Manifiesto del PSOE en el Día Internacional contra la Explotación Sexual y la Trata de Seres Humanos
· Jornadas de Hetaira II: Marta González de Proyecto Esperanza
· Diario de...: tráfico de mujeres (con Cliente X como "el putero")
· Antonio Salas: el año que trafiqué con mujeres
· Música: esclava (o cómo nos dicen que se produce la trata)
· Música: trata de blancas (muerte en vida)

lunes, 2 de enero de 2012

Música: bares de putas

Estamos en época de festejos, humor y alegría; por ello quiero poner una canción que refleja tal estado de ánimo. Ya sé que van varias seguidas últimamente, pero es que es tan cómodo... y además a ver si sirve para que nos relajemos un poquito, que estamos un poco tensos.

Esta animada melodía es todo un tributo a los puticlubs de carretera, tan típicos del paisaje español como el TORO DE OSBORNE. Allí va "el obrero y el camionero", "el jubilado y el soldado". Todos los estratos sociales se juntan cuando de ir de putas se trata (Hetairómano y un servidor somos la viva prueba de ello). El puterío se ha convertido en toda una tradición en nuestro país, en una SEÑA DE IDENTIDAD, en un "bien de interés cultural" como dicen ahora los cursis. Y como tal debería ser considerado y defendido. OLEEE.

La figura del puticlub ha marcado la historia de España, hasta el punto de ser recogida en numerosas obras y otras muestras culturales. Por ejemplo la conocida película de Aranda "Canciones de amor en Lolita's Club" o el cómic de Fer "Puticlub", protagonizado por el mítico "Urelio".




BARES DE PUTAS - LOS LAMENTABLES

Bares de putas,
¡CHIMPUN!
de carretera.
¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN!

El refugio del obrero,
el hogar del camionero,

siempre a su disposición.

Bar "El frenazo",
¡CHIMPUN!
Club “Las muñecas”.
¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN!

En el cruce de Belmonte,
al volver de Benavente,
en la circunvalación.

Bares de putas,
¡CHIMPUN!
de carretera.
¡CHIMPUN! CHIMPUN! CHIMPUN!

El hogar del jubilado,
la garita del soldado,

un condón recauchutado
y el champán de garrafón.

Hoy os canto con ternura,
¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN!
hoy os canto con ternura,
porque se me pone dura
¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN! ¡CHIMPUN!
cuando escucho esta canción.

Bares de puuuuutas
¡de carretera!
¡CHIMPUN!