Mostrando entradas con la etiqueta Música. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Música. Mostrar todas las entradas

domingo, 22 de marzo de 2015

Música: burning the witches (bitches) \m/

“Esto es una cacería de brujas contra nosotras”

Jacqueline Montero, presidenta de MODEMU -la mayor ONG de prostitutas en Rep. Domicana- sobre la decisión de su gobierno de arrestar a quienes contraten sus servicios.



Se dice que la prostitución es el oficio más viejo del Mundo, pero para muchas personas también es el delito más antiguo porque es una actividad que a lo largo de su historia ha sufrido una persecución continua. Las personas que la ejercen, pero también quienes están relacionados con ellas (desde empleadores a sus parejas, pasando por caseros, compañeros de piso, clientes, personal de las instalaciones donde trabajan, familiares, etc), se han visto sometidas a una fortísima criminalización que comparamos a las infames CAZAS DE BRUJAS.

En muchas sociedades se crea desde el poder público un enemigo público al que desde pequeñitos se nos enseña a odiar. Todos tenemos en mente a los judíos en el III Reich, o a los comunistas durante el Macarthismo en los EEUU o a los opositores al régimen castrista en Cuba por poner ejemplos distintos y distantes pero ampliamente conocidos. Esos grupos sociales se convierten en apestados, en verdaderos parias que para sobrevivir necesitan ocultarse e incluso tratar con ellos es mal visto. Carecen de derechos, se les atribuyen las más horrendas características y se legitima cualquier tipo de represión que se ejerza en su contra porque se considera que deben ser destruidos. Para ellos no cabe otra opción que la desaparición.

La imagen actual de las putas no difiere mucho de la que tenían en el medievo de las brujas. Seres extraños, hipersexualizados, de quienes se ignoraba todo pero se pensaba lo peor. Todo en torno a ellas era oscuro, inmundo, decadente... de acuerdo a la propaganda oficial, claro.



Esa bárbara situación, que sería inadmisible en cualquier democracia, es la que padecen a día de hoy las prostitutas (particularmente las callejeras) y, en buena medida, también las personas de su entorno. Se nos quiere hacer arder en la hoguera, castigándonos porque vendríamos a ser dañinos por nosotros mismos independientemente de los esfuerzos que hagamos para convivir cívicamente demostrando que no causamos ningún perjuicio real. La decisión está tomada, hay que quemar a las brujas y es tanto para librarnos de ellas como por su propio bien, para "liberarlas".

De eso trata esta canción, "Burning the witches", de la reina del metal Doro Pesch. En inglés, además, podemos hacer un juego de palabras sustituyendo "witches" (brujas) por "bitches" (putas), ya que se parecen mucho. Y es que además la letra es a lo que invita a pensar, o al menos a mí que estoy un poquito pasado de rosca. Se identifica a la bruja-puta con el mal, con la muerte de una virgen (la puta sería la imagen opuesta a la virgen), se dice de ella que está poseída por el diablo (las abolicionistas tratan de identificar toda clase de taras mentales y problemas psicológicos en las prostitutas para explicar su, para ellas, incomprensible actitud), se anima a quemarla para matar al demonio (ese mal subyacente que no vemos pero está ahí siempre: las mafias, la trata, el chulo es a la puta lo que el maligno a la bruja) ya que, al fin, todo ese tormento tendrá su recompensa porque habremos liberado a la virgen que tenían dentro "liberándolas de la prostitución" (esas políticas de "rescate" que tanto perjudican a quienes dicen ayudar).

Ese clero que se consideraba con el monopolio de la verdad y de la moral era el que cometía, en el nombre de Dios, las mayores aberraciones como quemar vivas a las "brujas". La simple idea me resulta tan delirante que casi no puedo concebir que sea algo que se ha dado en nuestro planeta, pero es así. Pues bien, sus herederos directos son las autoridades públicas quienes asimismo amparándose en justificaciones tan elevadas como la "dignidad de la mujer" perpetran auténticas atrocidades de las que nuestros descendientes se avergonzarán. 



Les dejo tanto con un vídeo en directo como la versión de estudio. Difieren ligeramente, así que entre paréntesis tienen las variaciones de la letra. Y ambos están subtitulados, para facilitar su comprensión.




BURNING THE WITCHES - WARLOCK

When the day is over 
the devil is near. 
The people who know it
are full of fear.

When the devil is coming
a virgin will die. 
A soldier of the darkness 
will take her life. 

The demon takes the body 
of the bloodless gal.
Outside she's looking pretty, 
inside a beast of hell. 

That's what you are callin':
a hellcat or a witch,
and only if she's burning 
the demon will die. 

Burning witches
the evil cries! (the demon cries!)
Burning witches
the demon dies!
By burning witches 
the demon dies by fireeeee! 

Take all your blood (The witches are hunting/your soul and your blood),
and if you can't escape
they take all that you've got.

A soul of the virgin 
can find no peace, 
till the fire is killing 
the witches so they can be freed! 

CHORUS x2

En su día no es que sólo se quemase a las "brujas", sino que la sociedad se ENORGULLECÍA de ello. Pensaban estar haciendo lo correcto. Nadie se cuestionaba la versión oficial, se creía en los gobernantes a pies juntillas, se decía que tras estas mujeres estaba el demonio. Bueno, pues miren a ver si las cosas han cambiado... en lo que respecta a la prostitución, perviven los mismos prejuicios y desconocimiento que en su época había sobre la brujería.



TRADUCCIÓN

Cuando el día se ha acabado
el demonio está cerca.
La gente que lo sabe
está llena de miedo.

Cuando el demonio está llegando
una virgen morirá.
Un soldado de la oscuridad
tomará su vida.

El demonio coge el cuerpo
de la chica sin sangre.
Por fuera parece bonita,
dentro es una bestia del infierno.

Eso es lo que has estado llamando:
una arpía o una bruja,
y sólo si ella está ardiendo
el demonio morirá.

¡Quemando brujas
el malvado llora! (el demonio aúlla!)
¡Quemando brujas
el demonio muere!
¡Al quemar brujas
el demonio muere por el fuegooooo!

Coge toda tu sangre (Las brujas está cazando/tu alma y tu sangre),
y si no puedes escapar
se llevarán todo lo que tienes.

Un alma de una virgen
no puede hallar la paz,
¡hasta que el fuego esté matando
a las brujas para que puedan ser liberadas!

CORO x2

¡Fuego! ¡Fuego purificador! La sociedad actual asiste indiferente a esta quema de brujas contemporánea debida a la ignorancia, el dogmatismo y la crueldad de nuestros gobernantes del mismo modo que permitió que tantas personas fuesen sacrificadas durante siglos en la "cristiana" Europa. En nombre del bien, hacen el mal. Ha sucedido así durante siglos y seguirá sucediendo si no les detenemos.



¿Os sabe a poco? Lo sabía. Os traigo una selección de varios directos para que podáis seguir disfrutando de esta joya del Heavy, un verdadero clásico atemporal:







BONUS TRACKS:

Con la generosidad habitual que me caracteriza, añado unas canciones más para que sigáis disfrutando de buena música. He puesto varias porque lo cierto es que Doro es impresionante, se atreve con distintos géneros (además del Heavy tiene unas baladas estupendas) y aparte ha participado en estupendos dúos. Como tengo también previsto tratar en otra entrada de una canción que considero un elogio hacia las chicas que hacen la calle (She's like a Thunder) voy a dividir las bonus tracks y ahora me centraré en aquellos temas que interpreta acompañada. Porque la buena música es como el buen sexo: necesita de una buena pareja, jejeje.

El legendario tema "Fear of the dark" de Iron Maiden, con uno de los cantantes menos conocidos de la banda (Blaze Bayley, a mi juicio también el peor). SUEÑO con un dúo entre Doro y Bruce Dickinson.



Si SCORPIONS ya son de por sí una de las bandas más míticas del Mundo, Doro consigue mejorar lo inmejorable. Escuchen "Rock you like a hurricane". Apoteósico.



Es tremendo, como las putas le da a todo. Jajaja. Aquí, con Holy Moses se atreve a versionar un tema punk, "Too drunk to fuck" de los Dead Kennedys. Por cierto, si beben no follen.



Y como colofón de la entrada, una canción que les va a dejar los pelos como escarpias "Waling with the angels". Interpretada por Doro Pesch con Tarja Turunen, la que durante muchos años fue la voz de Nightwish y a la que tantos fans de este grupo no dejamos de comparar con sus sucesoras. Prepárense porque van a hacérselo encima. Mi rubia y mi morena favoritas juntas, esto es demasiado.

viernes, 27 de febrero de 2015

Puteros de renombre IX: José Toxeiro Díaz

"Eran prespitutas buscando domicilios para hacer la prespitación, pero no por prespitación, sino por robar. Mientras que una da el placer de prespitación, la otra es cuando anda buscando ojetos que le sirvan, dinero mucho mejor" (sic)
José Toxeiro, la leyenda



Casi tenía olvidada esta serie sobre los clientes, y eso que hay muchísimos de los que tengo pendiente hablar: Charlie Seen, Justin Bieber, Eliot Spitzer, Tiger Woods, Dominique Strauss-Kahn... Pero ninguno de ellos, por mucha fama que tenga, puede hacer sombra al mítico e incomparable Tojeiro. Es el antiejemplo, por eso lo saco: del mismo modo que digo lo que creo que se debería hacer, también es preciso mostrar lo que tendría que evitarse.

La historia es de sobra conocida por cualquiera que no haya vivido en una caverna los últimos veinte años. En 1993, en el programa "Código Uno" de TVE que trataba sobre temas criminales, se emitió el siguiente reportaje titulado "Desnudos de Cargo" sobre un hombre al que le robaron varias prostitutas en su domicilio. Dejo el vídeo íntegro y una versión acortada con su testimonio subtitulado:





El hombre apareció en el programa "porque se lo pidieron", aunque "nunca le dieron nada". Sencillamente participó por una mezcla de ingenuidad, indignación y quizá afán de protagonismo. Pues vaya si logró hacerse popular. ¿Pero logró resolver su problema de esa manera? ¿Y qué imagen transmitió? ¿No hubiese agradecido contar con alguna amistad que le advirtiese de que estaba dando el cante? Para quienes buscamos una normalización social de la prespi... digo, de la prostitución en España es FUNDAMENTAL causar buena impresión. Dar la cara está bien, es un paso importante, pero hay que hacerlo de manera adecuada. Hay que estar preparado, es el último paso de un largo camino, y sobre todo hay que evitar hacer el ridículo.

Estoy plenamente convencido de que Tojeiro no buscaba el efecto que acabó causando. Él se sentía engañado y creería actuar correctamente al contar las cosas tal cual ocurrieron. Pero VIVIMOS EN SOCIEDAD, y debemos ser mínimamente conscientes de cómo nos ven los demás. El contenido de nuestro mensaje va a dar igual si no sabemos darle forma, miren por ejemplo la entrada anterior sobre la Sra. Rius. Realmente ella no dice nada del otro mundo, no habla de asuntos particularmente profundos o eruditos. Pero joder, cómo lo dice. Da gusto escucharla. A diferencia de Tojeiro es una persona que ha tenido mundo, que ha hablado con mucha gente, que sabe comportarse.

Don José, además del robo, fue víctima de una serie de parodias de no muy buen gusto a raíz de su primera y última aparición en la televisión. Si bien la reacción social fue cruel, también lo es que el personaje invitaba a la burla. 



En otro orden de cosas, el tema de chicas que "drojan" o roban a determinados clientes es uno de los que no tendríamos que tratar en los medios. La prostitución ya tiene muy mala prensa como para echar más mierda encima. A ver, es algo que por desgracia ocurre pero si yo tuviese que explicarlo me pondría de parte de ellas. A los que roban son del estilo Tojeiro, tontos del culo o que van ya bebidos o drogados. Para mí, se lo merecen. Las hay que también les drogan, aquí he estado con muchas chicas que usan un somnífero normal como "dormidina" pero en Colombia echan la famosa "burundanga" bien en líquido o, más frecuentemente (por su facilidad de traslado), en pastillas. Las chicas me decían cómo la empleaban, hasta me llegaron a regalar varias "pepas". Si eres un buen tipo no te drogan, y si eres mínimamente despierto no te roban. He conocido bastantes clientes a los que les han robado y es que hasta a mí me entraban ganas de darles el palo.

En fin, que el vídeo de este pobre hombre se volvió viral. Incluso se hicieron canciones al respecto, como las de Def Con Dos y Enseco:

domingo, 29 de diciembre de 2013

Música: macarra

Vamos a acabar el año con ritmo y alegría. En esta canción tan marchosa un supuesto "macarra" (proxeneta, chuloputas, rufián, caficho dicen los argentinos...) lamenta acabar preso debido a que una de las chicas le denuncia. Por una parte tacha de "malignas" a las personas que le llaman macarra y niega que lo sea, pero por otra no oculta el orgullo que le produce que le respeten y presume de enamorar a las chicas y hacer lo que quiere con ellas.

Probablemente la figura del proxeneta sea la más oculta y con peor imagen de todas las que guardan relación con el mundo de la prostitución. Hay quienes ven a las putas como lo peor, como escoria que habría que "barrer" de las calles. Pero también hallan comprensión e incluso respeto entre algunas personas. Incluso los clientes, quienes somos representados generalmente como tipos asquerosos e indeseables (el modelo "Torrente" que tanto menciono), contamos con algún apoyo y una relativa aceptación social en determinados círculos. ¿Pero el "chulo"? Es condenado de manera unánime, de hecho más allá de la repulsa social existente es un delincuente desde el punto de vista estrictamente legal. ¿Bien, no? Hay que ir a por esos desaprensivos que se benefician de estas mujeres. ¿Quién se va a oponer a una propuesta tan evidentemente bienintencionada?

Típica caracterización del "macarra". Uno de los más arraigados prejuicios en prostitución es considerar que detrás de toda mujer existe un hombre que la fuerza a ejercer esta actividad lucrándose a su costa.



Como sucede con tantas otras cosas, en prostitución la realidad no es tan simple como parece a primera vista. Aunque les resulte sorprendente la Ley no ampara y defiende a las prostitutas al perseguir a los "proxenetas". ¿Cómo es posible? El Código Penal español no diferencia entre proxenetismo coactivo (en el que se fuerza a ejercer la prostitución) del que no lo es (cuando la prostitución se hace de manera voluntaria), castigando el mero hecho de obtener provecho económico del ejercicio de la prostitución de otra persona. Y además lo hace INDEPENDIENTEMENTE de que exista consentimiento por parte de la persona "explotada sexualmente" (el término explotación no conlleva que se esté sometido a condiciones límite o abusivas como entendemos en el lenguaje coloquial, sino sencillamente que proporcionan una ganancia económica a alguien: de acuerdo a esa misma definición, todos los trabajadores estaríamos "explotados laboralmente"). ¿Cuál es el resultado? En principio podríamos pensar que la Ley al criminalizar a toda aquella persona que gane dinero a costa de las prostitutas, aunque ellas lo consientan, lo hace porque es particularmente garantista y pretende que nadie se aproveche de ellas.

Vamos ahora a la aplicación práctica de la norma, que es lo verdaderamente interesante. Los abolicionistas han razonado, he de admitir que con impecable lógica, que habría que imputar un delito de proxenetismo a aquellos periódicos que anuncian servicios de prostitución pues estarían enriqueciéndose a costa de las prostitutas. En respuesta, la conocida prostituta y activista Paula VIP ha dicho que entonces no podrían ni comprar una barra de pan pues su dinero estaría maldito. Y es que es así, al no establecerse cuantías ni aceptarse el consentimiento de quien se prostituye, cualquier ganancia procedente de una prostituta puede llevarte a la cárcel. Es por ese motivo que no dejo que me paguen ni un café: no es que sea extraordinariamente caballeroso, sino que obtener el menor provecho económico de una prostituta -aún con su consentimiento- te convierte en un proxeneta.

Semejante extremo pudiera parecer absurdo, pero no lo es. La "lucha contra las mafias organizadas de trata de personas" tiene como blanco a las parejas y familiares de las prostitutas, incluso a ellas mismas. Es habitual oír en las noticias que son desarticuladas "redes criminales que trafican con mujeres", compuestas en muchos casos por delincuentes "que las enamoraban y se hacían pasar por sus novios". No es que se hiciesen los novios, es que lo eran (y de hecho suelen seguirlo siendo tras salir de la cárcel). En otras ocasiones nos hablan de "clanes" que controlaban a las prostitutas, compuestos incluso por familiares suyos: seres tan despreciables que estarían dispuestos a vender a sus propias hijas, sobrinas, primas... Un "clan" es una "familia". Y sí, efectivamente, a quienes se llevan es a sus propios familiares. A los que luego ellas les pagan los abogados y van a visitarles a prisión.¡Qué víctimas más raras, que no piden ser salvadas y mantienen lazos con sus explotadores! Pero lo mejor es que son ellas mismas, las propias prostitutas, quienes muy frecuentemente resultan ser detenidas y presentadas como "proxenetas". Claro, muchas viven juntas o traen a sus parientes y amistades a ejercer la prostitución (ergo se convierten en traficantes). Uno de los casos más sonados sucedió el año pasado cuando cayeron dos "clanes" que "tatuaban a las mujeres", entre los que sumaban 22 detenciones. ¡Ni más ni menos que casi dos docenas de chulos detenidos! Menudo golpe a las mafias, ¿verdad? Bueno, pues en esta ocasión sí que sacaron a los temidos proxenetas para que apreciemos su ferocidad: pueden contemplar a un par de ellos en el segundo 19 del vídeo que grabó la policía.

Este caso, que conocí en primera persona, representa el culmen de la desinformación y mentiras sobre la prostitución. Qué curioso que fuesen a salvar a una puta y se encontraran con 140 mil euros del ala... ¿no sería que estaban detrás del dinero? Por fin podemos ver al menos a dos de los detenidos, con poca pinta de proxenetas me parece a mí. Y por supuesto sólo escuchamos la versión policial, nunca a las supuestas víctimas. Pues resulta que yo veía casi a diario a esas chicas, y lo que me contaron fue que iban a por ellas porque eran las únicas de toda la calle que quisieron dejar de pagar a la policía (de hecho atendían en un piso aparte, porque las casas donde las chicas hacen sus servicios también sufren las extorsiones).



¡Coño! Quienes están esposadas y detenidas parecen ser dos chicas jovencitas y delgaditas. Nada que ver con esos temibles chulos de mirada aviesa y anchas espaldas. Y esto es en un vídeo, como repito, de la propia policía. No hace falta que crean lo que denuncian las chicas, las asociaciones que trabajan con ellas, los investigadores que realizan trabajos académicos o los clientes como un servidor. Crean a sus propios ojos. ¿No les parecen unas proxenetas muy curiosas?

Pues ese es el pan de cada día, lo que uno se encuentra constantemente en prostitución. Chicas cuyo novio fue a la trena acusado de ser su "chulo". Chicas que han estado entre rejas por "prostituir" a familiares (una puta que trae a otra ya es para la policía "su chula", peor aún si la aloja o facilita su labor por ejemplo encontrándola trabajo). Chicas, como las del vídeo, de quienes se decía que eran las proxenetas del resto (esto no salió en las noticias, pero si alguien tiene la posibilidad de investigar puede constatarlo). ¿Y todo esto para qué, con qué objetivo? ¿Es posible que la policía esté tan equivocada tan frecuentemente? Recordemos cuando los dos conocidos periodistas de investigación de El Mundo, Eduardo Inda y Esteban Urreiztieta, hallaron que la gran operación contra las "mafias de la prostitución" no era tal: que las chicas afirmaban trabajar por propia voluntad y ninguna estaba retenida a la fuerza. Pero también el vídeo de AIPPEL en el que varias profesionales del sexo denunciaban la manipulación informativa acerca de una operación policial en la que fueron "liberadas". O el comunicado de ANELA acusando a la policía de "colgarse falsas medallas" con una redada en un club al cual invitaban a acudir a quien quisiese para comprobar in situ que no había mujeres prostituyéndose en contra de su voluntad. ¿Qué sucede? ¿Cómo es posible que se nos presente esta discordancia entre lo que nos relatan las fuentes policiales y la realidad? 

Los macarras chulean a las putas a la vista de todo el mundo, como hacen este par de agentes en la céntrica Montera. Los medios nos hablan de grandes mafias organizadas que nunca vemos, de rufianes sin escrúpulos que tienen aterradas a las chicas, de mujeres prácticamente inermes ante los abusos de sus explotadores... ¿Pero a quién le deben obediencia las chicas? ¿A quiénes vemos siempre encima de ellas? ¿Quiénes disponen de los medios para ejercer esa inmisericorde violencia contra las prostitutas? Cada vez que oigan que se han liberado prostitutas o se han desarticulado mafias que traficaban con mujeres no lo duden, lo que hay detrás es una trama de extorsión policial. 



En realidad, la policía sí que nos cuenta lo que sucede... más o menos. Recapitulemos: se dice que estas mujeres están muertas de miedo, que temen por sus familias, que a pesar de que ganan mucho dinero los proxenetas les quitan la mayoría... objetivamente, todo eso es cierto. Ahora bien, siéntense y respiren profundamente. Pensemos. ¿Cómo pueden saberlo si, como confiesan, resulta complicadísimo que una prostituta denuncie y no confían en la policía? Coño, porque... son ellos mismos los chulos. ¡Tachán! Esta evidencia, a la que quiero que lleguen ustedes a través de la observación y el razonamiento, me fue revelada por varias prostitutas en numerosas ocasiones hasta que acabé por creerla. Al principio no las daba el menor crédito, pensaba que me debían estar tomando el pelo a pesar de contármelo muy seriamente... ¿quizá era lo que me decían porque estaban aleccionadas por el chulo? Sí, eso era. En mi mente tenía la idea, que ahora me resulta absurda pero entonces consideraba completamente cierta, de que si un tipo andaba con una puta sólo podía ser un cliente o su chulo; y como no iban a denunciar a sus explotadores por temor habría que realizar un intenso trabajo policial para averiguar quién o quiénes tenían sometidos a esas mujeres. No podía ni imaginar que quien las quitaba el dinero (a veces escudándose, efectivamente, en una "deuda" por entrar al país: las amenazaban con expulsaras si no abonaban las extorsiones), tomaba represalias contra sus familiares y hasta ellas mismas era... la propia policía española. Claro, así todo cuadra. ¿Cómo van a denunciar? Ahora entendemos por qué se fabrican montajes continuamente y los cuerpos policiales presionan a las autoridades políticas para que esta actividad continúe en la alegalidad y se aprueben normativas que les confieren cada vez mayores poderes.

No niego que en algún caso sí que pudiera haber un chulo o macarra como los que nos muestran las películas. Hay chicas que me contaron que vinieron engañadas (dos casos contados, una hace la pila de años por medio de unos gitanos portugueses y otra a través de una señora rumana que traía chicas), pero después decidieron quedarse en un trabajo que no las desagradaba y donde se hacían un buen dinero. Curiosamente ambas consideraban que casos como el suyo ya no podían darse, que eso ya no existía, que cualquier chica que llega ahora a putear sabe a lo que viene. Lo que sí es más corriente es lo del chulo afectivo, ese "macarra" de toda la vida que no da palo al agua porque la chica le sostiene. Eso lo he visto más, sobre todo en chicas inexpertas, las que -como dicen sus compañeras- "están tontas". La chica quiere a un tipo que a veces corresponde a su amor y otras, por desgracia, no. Y lo que hace él es aprovechar que tiene a esa chica encandilada para vivir a su costa (como hacen tantas parejas, e incluso familias... más reprobable me parece vivir de la pensión de la abuela, y eso en cambio no es delito) ¿Pero pueden sacárselo de encima en cualquier momento? Desde luego. El problema no es ese noviecito al que puede mantener o mandar a tomar viento cuando quiera, sino la policía que la exige una buena cantidad de dinero para no encerrarle. Parece algo auténticamente demencial, se hace una Ley formalmente sobreprotectora que castiga a todo el que se lucre de las prostitutas sea cual sea la cantidad y haya o no violencia... y resulta que no sólo no las ayuda sino que es empleada para ejercer contra ellas esa coacción que se declaraba querer evitar. Yo lo veo como el colmo del cinismo, pero bueno, así son nuestros políticos: nos mean encima y nos dicen que llueve.

Disfruten de la canción del macarra, ¡hasta el año que viene!




MACARRA - TONI EL GITANO

Por sacarla cuatro monéda, 
una rumi me llama macarra 
y ahora yo me veo preso
en la cariben (?) y sin nada.

ESTRIBILLO:
¡Macarra!
Yo no soy eso.
¡Macarra!
Yo no soy eso.
¡Macarra!
Yo no soy eso.
¡Macarra!
Yo no soy eso.

Porque saco de mi sombrero toas las noches un corazón. (x2)
Y hago con él lo que quierooou. (x2)
Me diñela hasta el jurdón (?).

Por eso me dicen todos
cuando me ven pasar, señor.
Y a mí me veneran:
"Ahí viene el barbón".

ESTRIBILLO

(Parte instrumental)

Dicen las lenguas malignas
que tengo pinta de barbón.
Y ahora yo me veo preso,
como si fuera un ratón.

ESTRIBILLO

Porque saco de mi sombrero toas las noches un corazón. (x2)
Y hago con él lo que quierooou. (x2)
Me diñela hasta el jurdón (?).

Por eso me dicen todos
cuando me ven pasar, señor.
Y a mí me veneran:
"Ahí viene el barbón".

ESTRIBILLO

¡Que no, que no, que no,
que no soy eso!
¡Yo no soy eso!
¡Macarra!
¡Que no, que no, que no,
que no soy eso!
¡Yo no soy eso!
¡Macarra!

miércoles, 25 de diciembre de 2013

Música: mujer de la vida

Como anticipé, son muchas las canciones que transmiten esa imagen trágica y desesperada de la prostitución con la que prácticamente todos hemos crecido. En ellas la prostituta es retratada como una mujer fría, impasible, calculadora, que sabe manipular a los hombres a su antojo mientras que el cliente viene a ser el hombre inocente y de buen corazón que cae en sus redes y, muy frecuentemente, quiere "sacarla" de esa vida que concibe como un tormento.

Pero esa mujer no hace caso ya que es seducida por una vida de lujos y comodidades que dura mientras sigue siendo bella, única cualidad que ven en ella los hombres. Si no rectifica (abandona la prostitución, por ejemplo casándose) y sigue por el mal camino acaba sola, en la miseria y llena de tristeza. Sería la justa revancha por su soberbia.

Este espeluznante relato encierra una moraleja: la mujer descarriada, aunque ahora os parezca que vive bien y tiene éxito en la vida, va a terminar muy mal. No hagáis como ella, seguid los valores morales tradicionales, no os salgáis del camino marcado, es mejor la seguridad de una familia que el riesgo e incertidumbre que conlleva llevar una vida de "bala perdida".

Las "mujeres de la vida" son representadas muy a menudo como seres atormentados, lánguidos, predestinados a acabar sus días de sufrimiento en la soledad que se han buscado. ¿No seremos nosotros, como sociedad, quienes pavimentamos el camino de su exclusión? La imagen corresponde al óleo "Mujeres de la vida" (1917) del pintor José Gutiérrez Solana. 



Sin embargo yo hallo otra lectura. No es tanto el reflejo de una realidad ni el prudente consejo que nace de la experiencia, sino un deseo revanchista de quien ha querido tener a alguien y no le ha conseguido. ¿Esa puta no me hace caso, no se da cuenta de que la convengo? Jajaja, seguro que sufrirá una horrible vida llena de tormentos, dentro de varios años nadie dará un duro por ella. Que disfrute mientras pueda, ya veremos cómo acaba. Es el viejo cuento del zorro y las uvas: como no puede alcanzarlas, dice que aún no están maduras.

Esta clase de canciones muestran un tipo de mujer dependiente, que necesita llamar a la puerta del hombre para pedir ayuda. Es el momento de la dulce venganza, donde él ve ante sí postrada a esa mujer que un día le rechazó. Al menos Toni no llega a culminar la represalia, que sí tiene lugar en otras ocasiones (ver las versiones en salsa de esta canción, al final de la entrada). Me parece un mensaje muy... machista. Ella no le hizo daño alguno, fue él quien se enamoró ingenuamente pero ella siempre le dejó las cosas claras: muy distinto habría sido que usase su enamoramiento, o peor aún lo provocase, para utilizarle. Por otra parte, ¿qué sucede cuando envejecemos, tenemos la piel ajada y las cualidades disminuidas? ¿Ya no valemos nada? ¿Le da la espalda por vieja o por puta? Malo en un caso, peor en el otro.

Por otra parte, musicalmente es de las mejores rumbas que conozco. Escúchenla que merece la pena, así como otros éxitos de este soberbio músico que tratan sobre un aspecto que influye mucho en la vida de las prostitutas: la privación de libertad. El hecho de que la prostitución haya sido considerada una actividad "socialmente indeseable" ha llevado a que muchas de estas mujeres y personas de su entorno, principalmente compañeros sentimentales, hayan dado con sus huesos en prisión. Les recomiendo pobrecito de los presosno quiero barroteslibertadtras la reja de mi ventana o pobrecito de to hombre.




MUJER DE LA VIDA - TONI EL GITANO

Estuve enamorado de una mujer,
una mujer de la vida.
Yo era mu joven, era un bebé,
del mundo nada sabía.

La conocí una noche, en un cabaret.
Estaba de bailarina
y yo inocente me enamoré
de aquella bala perdía.

Cuando a un lugar la quise llevá
me diho que era mu cara
y diho tamién tenía que pagar
lo que otros hombres pagaban.

Vendí mi alma y hasta robé
tan sólo por abrazarla,
pero jamás lo logré:
ella no hacía rebaja.

Pero la vida da vuerta,
el tiempo volando pasa.
Hoy ella ha llamado a mi puerta
pidiendo que la ayudara. (x2)

¡Eaaa, aguaaa, aire, aire!

El tiempo pasa, pero los mitos y estereotipos permanecen. Las profecías sobre el destino de las putas se acaban cumpliendo debido no a su actitud sino a la que la gente tiene con ellas: las prostitutas no "son" marginales, es la sociedad quien las margina. No es la prostitución la que trae problemas, es que hay personas que tienen "problemas" con la prostitución. Del mismo modo que el problema no estaba en otros colectivos históricamente marginados como judíos, homosexuales o negros sino en la TOLERANCIA SOCIAL hacia estos grupos. Ésta es la versión en aguafuerte de la anterior pintura, hecha por Solana unos años más tarde (1933).



Ya no es sombra de lo que fue,
ya tiene la piel arada
y en la vida la tristesa
y en la sonrisa una lagrimaaa.

Pero ella sigue en la brecha
como un sordado en batalla
pues todo tiene su precio
¡son las tres de la mañanaaa!

Pero la vida da vuerta,
el tiempo volando pasa.
Hoy ella ha llamado a mi puerta
pidiendo que la ayudara. (x2)



BONUS TRACKS: esta canción ha sido versionada, sin demasiado éxito en mi opinión. La letra se ha ampliado, ahora el cantante se complace al rechazar de manera humillante a esa puta vieja. Pocas canciones conozco tan crueles, es horrible y más oír todo eso con el ritmo alegre de una salsa. Lo veo de una insensibilidad completa, carente de toda humanidad.

lunes, 23 de diciembre de 2013

Música: amor de compra y venta

El mundo de la prostitución, generalmente asociado con la marginalidad y la sordidez, ha sido un tema bastante típico entre cantaores gitanos así que espero que les esté gustando el flamenquito porque tengo varias canciones guardadas que voy a ir sacando estas Navidades.

En otro de sus grandísimos temas Los Chichos tratan sobre el sufrimiento que supone amar a una prostituta, "un amor que pone precio a su cuerpo". El dolor llega al saber que esa persona amada es poseída por tantos otros hombres, "unos la tocan, otros la alquilan". Sin embargo su amor hacia ella es tan grande que, a pesar de todo, la sigue queriendo. Pero qué mal lo debe pasar uno, ¿verdad?

La gente tiende a creer que las relaciones sentimentales con las prostitutas deben ser problemáticas por el tema de los celos y lo cierto es que las complicaciones vienen por otros motivos (por ejemplo por la legislación que convierte a sus parejas sentimentales en proxenetas).



¿Cómo se vive el amor hacia una mujer que no está solamente contigo? ¿No le matan a uno los celos? Pues miren, uno de los aspectos más positivos de la prostitución es que rompe con esa visión tan exclusivista que tenemos de las relaciones. Gracias a las prostitutas aprendes a dejar atrás los celos y demás bichos mentales que uno suele padecer en la adolescencia. Te das cuenta de que lo importante es disfrutar con esa persona, ha habido otras antes y habrá otras después, pasas de dramones y malos rollos. Entiendes verdaderamente el significado de querer a alguien, que no es desear tu propio bien sino ante todo el suyo: no es que yo no me ponga celoso, es que me ALEGRO cuando una chica que me gusta tiene más clientes. Y como le ven a uno así de fresco, de despreocupado, pues no tienen que mentirte como sucede en una relación de pareja convencional en la que las infidelidades se ocultan y se acaba viviendo en un pantano de mentiras ponzoñosas. Con las putas hay felicidad, sinceridad, alegría... ¡es una juerga flamenca!

En otras ocasiones ya he comentado los aspectos positivos de la prostitución al crear una sexualidad no posesiva. Pero además introduce un criterio de mercado, de competencia, que considero sumamente beneficioso: ¿saben qué placer me da hacer que se moje una mujer que ha estado con miles de hombres? No hay nada que no la hayan hecho, en el tema del sexo está resabiada... ¡y es conmigo con quien se pone cachonda! Además de lo otro, el ego también me sube. ¿Y saben cuál es uno de los mejores cumplidos que te puede decir una puta? Que la das suerte, que después de estar contigo hace muchos pases. No hay nada de celos, sino el placer de habértelo pasado genial con ella y de saber que la seguirá yendo fenomenal la noche y se hará muchos euritos. Entre cuantos más la follen mejor me siento, porque es lo que ella quiere. ¿Ven? Me sucede precisamente lo opuesto a lo que relata la canción.

En fin, preparen las palmas.




AMOR DE COMPRA Y VENTA - LOS CHICHOS

No, nunca, estuve enamorado.
Jamás supe del amor.
Y ahora que estoy enamorado
sé bien lo que es el dolor.

Sí, la quiero, es mi vida, yo la quiero.
Ella es mi gran amor.
Si acaso tuviéramos que dejarnos
sería un barco sin timón.

Tengo un amor en la calle
que pone precio a su cuerpo,
y yo que la quiero tanto...
y yo que tanto la quiero...

No puedo pensar en ella
porque me matan los celos,
porque los celos me queman...

Tengo un amor en la calle...
amor que es de compra y venta (x2)

A veces es difícil entenderlo
porque la considero solamente mía,
sabiendo que unos la tocan,
a pesar que otros la alquilan.

Sale siempre por la noche.
Lleva un bolso en la mano.
Sabe que todos murmuran.
Siempre la están criticando.

Tengo un amor en la calle
que pone precio a su cuerpo,
y yo que la quiero tanto...
y yo que tanto la quiero...

No puedo pensar en ella
porque me matan los celos,
porque los celos me queman...

Tengo un amor en la calle...
amor que es de compra y venta (x4)

domingo, 22 de diciembre de 2013

Música: te tienes que vender

En estas fechas siempre pongo alguna entrada de música, es mi manera de alegrarles las fiestas. Como en las últimas entradas he estado hablando del abolicionismo y de la visión que mantiene sobre la prostitución pues quiero rematar con una canción que refleja esta perspectiva. Y es de uno de los más grandes grupos españoles, los míticos Chichos.

Aunque no nos guste hemos de reconocer que existen unas creencias sobre la prostitución muy generalizadas y arraigadas entre buena parte de la población, que canciones como ésta reflejan perfectamente. Se piensa que la prostitución es una "mala vida" en la que la mujer "vende su cuerpo al primero que llegue" mientras el cliente "la compra y no siente". La prostituta sería una desgraciada que viviría un castigo continuo, una mala madre que ha abandonado a su familia y que por ello, y por la actividad indigna que realiza, se merece el desprecio social y ser repudiada incluso por su propia familia.

Como no puede ser de otra manera, estoy totalmente en contra del mensaje ya que no sólo es falso sino que además ampara los abusos que se cometen contra las prostitutas. La puta "se ha tirado a la mala vida" y como no "cambia su manera de ser" es merecedora de todos los castigos y desgracias que la caigan encima. Sería comprensible que sus familiares y allegados la diesen la espalda, ¿cómo van a querer relacionarse con semejante despojo humano? Bueno, pues estas ideas de lo que llamamos la "España profunda" son dominantes entre no pocas personas. Socialmente nuestra principal meta ha de ser combatir estos mitos, prejuicios y estereotipos para conseguir que se acepte la prostitución y se respete a las prostitutas y a quienes nos relacionamos con ellas.

Por otra parte la canción es la rehostia, una de las mejores de los Chichos. ¡A disfrutar! ¡Venga esa rumba flamenquitaaa!




TE TIENES QUE VENDER - LOS CHICHOS

Bolinquen, tiene monduro.
¡Vámonos p'allá compadre!
¡Venga Jero, Julio!

¿Por qué no cambias, tú, mujer,
de tu manera, manera de seeeer?
Te tiras a la mala vida,
vendes tu cuerpo por un papeeeel.

Bastante castigo tú tienes
que tú te vendes
con quien no quieres.

Bastante desgracia tienes
que te tienes que vendeeer
con el primero que llegue,
ese hombre que te compra,
ese hombre que no siente
de sufrir y padeceeer (bis)

En contra de la opinión generalizada, que canciones como esta reproducen, de que la puta es un ser pasivo que se compra y vende como un producto las propias interesadas reivindican su autonomía y capacidad de decisión.



¡Un poquito de sal y pimienta,
esa rumbita para que tú la goces, viejo!
¡Eso es, dale caña!

Abandonaste a tu familia
y a ese hombre que tú queríaaas,
y a esa niña tan bonita
que tú decías que era tu hijaaa,
ahora tú te encuentras sola y despreciada
por tu familiaaa.

Bastante desgracia tienes
que te tienes que vendeeer
con el primero que llegue,
ese hombre que te compra,
ese hombre que no siente
de sufrir y padeceeer (x3)

Remember:
· Música: que levante el dedo
· Música: a esa
· Música: la Lola

miércoles, 17 de julio de 2013

Música: lakra sozial

Los abusos que se cometen contra las prostitutas y su entorno encuentran su legitimación en la construcción cultural de la prostitución como una actividad molesta, dañina e indeseable. Ciertamente cualquier actividad humana puede ocasionar perjuicios, pero pocas se consideran tan consustancialmente negativas como ésta. Parece como si estuviese indisolublemente unida a toda clase de males, que provocasen que en vez de combatir los efectos indeseados o externalidades que se le atribuyen se hiciese necesario acabar directamente con ella. Así vemos que se suele hablar de "erradicarla" como si fuese una plaga, "extirparla" cual tumor o de zonas "azotadas" por ella al igual que si sufriesen una catástrofe natural.

Semejante discurso no es para nada inocente, ya que como suele decirse "el lenguaje construye la realidad": si cada vez que abrimos un periódico o encendemos la televisión lo que vemos reflejado es una imagen tan negativa de la prostitución ¿cómo vamos a tener una visión amable, o incluso no abiertamente negativa, de ella? Luego las femilistas van y preguntan que a ver qué padre desearía que su hija fuese puta o qué niña diría que quiere trabajar en esto de mayor. Pero bueno, contando con semejante prensa es que hasta cortarse las venas parecería mejor.

¿Mala imagen? ¿Que la prostitución da mala imagen? Pero si yo lo que veo aquí es un paisaje colorido y cachondeo de padre y muy señor mío. ¿Qué dices? ¿Que son unas guarras? Mira lo que te responde, ven y chupa de aquí un poco.



Es más, tal hostilidad hacia la prostitución adquiere un tinte casi belicista cuando se habla de "ganarle la batalla" o "combatirla". Pasamos ya a palabras mayores, a un enfrentamiento abierto y declarado. ¿Pero qué es la "prostitución"? Quien sufre esta persecución no es un abstracto, sino personas concretas y reales. Mayoritariamente las prostitutas que son quienes están ahí al pié del cañón, se habla mucho de ajustarles las cuentas a clientes y proxenetas (en su jerga, "prostituidores") pero al final son ellas quienes acaban pagando el pato. Resultan un blanco demasiado fácil como para desaprovecharlo y suelen convertirse en el objetivo de todas las iras desatadas por políticos, vecinos y periodistas sin escrúpulos. Son ellas a quienes las multan, a quienes las insultan, a quienes las graban sin su consentimiento. Luchar contra la prostitución significa luchar contra las putas, todas las medidas con tal fin lo que se proponen es "sacarlas de la calle".

Estas barrabasadas no sólo no causan rechazo social sino que muy a menudo son justificadas, cuando no aplaudidas, por determinados medios y no pocos dirigentes políticos. Las prostitutas son juzgadas y condenadas simultáneamente, su propia condición conlleva su culpabilidad y se considera que no tienen ni derecho a "estar ahí": ellas vendrían a ser una especie de cuerpo extraño que hace falta extraer de los barrios y hasta del planeta, a ser posible. Se conciben como seres (deliberadamente no empleo el término personas, porque no las consideran como tales) al margen de la sociedad, que además no pueden integrarse en ella y que deben marcharse para que las calles recobren su "dignidad". ¿Pero a dónde van? Ni lo dicen ni les importa, porque si por algunos fuera las exterminarían. Al igual que a todo el resto de "lacra social" como vagabundos o yonkis, sencillamente hay quienes piensan que no tienen derecho a existir, que no deben vivir. Y no me extralimito un pelo, las prácticas abusivas de nuestras autoridades (insultos, amenazas, palizas, extorsiones, detenciones ilegales y violaciones, entre otras) son consecuencia de esta consideración de infra-seres que tienen las putas, particularmente las callejeras. Incluso en algunos países se han llegado a formar escuadrones paramilitares de "limpieza social" (exterminio) para acabar a punta de bala con gamines, basuqueros, travelos, maricones y putas.

Sirvan como ejemplo el par de reportajes que os traigo, de un programa de seriedad y rigor acreditados como el de Ana Rosa de Telecirco (marujeo del fino, oigan). El primero titulado "DELINCUENCIA EN LAS RAMBLAS: drogas, robos y prostitución en Barcelona", y el segundo "DEGRADACIÓN MADRID CENTRO: prostitución, indigencia, suciedad y drogas". Sé que aguantar la publi es un poco coñazo, pero os aseguro que merecen la pena. Ahí meten tó junto, pal saco, toa la mierda pallá. No, no crean que relacionan la prostitución con el turismo o con el ocio nocturno: DELINCUENCIA Y DEGRADACIÓN. Bravo, Ana Rosa, bravísimo. Telemierda en estado puro. Las putas callejeras van en el lote de los camellos, los sin techo, los carteristas y los guarros que se mean en las esquinas... pero a quienes más sacan es a ellas, vaya por Dios.




El de Barna se pone a criminalizar una serie de actividades como vender cervezas en la calle, hacer botellón, prostituirse, los juegos de azar... lo que desea la sociedad pero el intrusivo poder público rechaza. Es "ilegal" lo que hace la gente para buscarse la vida un poquillo pero los crímenes perpetrados por las autoridades son sistemáticamente silenciados, fantástico. Las putas son las malas, las acosadoras y ladronas mientras "los vecinos son los auténticos sufridores de esta calle sin ley: tienen miedo" y "los comerciantes de la zona se sienten vulnerables". Venga ya, menudo periodismo más parcial y vomitivo.

Y el de Madrid es magnífico, se buscan a una vecina para que hable mal de las putas. Vamos a hacer sangre, jajaja. Va la tía y dice que "el problema no son las prostitutas", pues no va el reportero dicharachero y la corrige: "bueno, ella achaca el problema a las prostitutas". Que no, cabezón, pero hay que buscar el sensacionalismo ¿verdad? Dale con eso de "vender su cuerpo en plena calle", la de daño que han hecho los eslóganes abolicionistas. ¿A quién se ve follando en la calle en Madrid? ¿A QUIÉN? Con el cliente HABLAN, coquetean, negocian, si les cae bien se toman algo y si no le quieren ver le mandan a la mierda. En medio de la calle se pasean, y resultan tan "escandalosas" como la mujer a quien entrevista. Vale, algunas van en minifalda pero... ¿y las chicas que van de fiesta? No enseñan nada que las demás no muestren.

Ay, qué descocadas las putas que van enseñándolo todo. A ver, señora, son PROSTITUTAS porque cobran, putas son las que lo dan de gratix. Y ya que saca el tema mire a ver cómo se viste la PUTIFINA de su hija cada viernes que sale de marchuqui, que va más pintada que los clowns del circo.



El pavo está decidido a enfrentar a las putas con los vecinos y transmitir el mensaje de que no pintan nada allí. ¿Por qué trabajan en el centro? Si te lo digo yo, melón, obviamente porque hay clientes (atención feminazis, ellas BUSCAN a los clientes) y disponen de toda una infraestructura como pensiones para atenderse, bingos y salas de juego para pasar el rato, bares y restaurantes para comer y, además, es una zona muy bien comunicada. ¿Por qué cualquier negocio busca estar en el centro? Porque va a tener mayor clientela que en las afueras. Luego, claro, dentro del centro hay zonas y las callejuelas al otro lado de Gran Vía están más resguardadas de la vista que la Montera donde cualquier capullo te graba y lo cuelga en internete. "Mira, mamá, una puta... hahaha". No son retrasados, lo siguiente. Iba diciendo que expone el gran problema de que algunos vecinos (que no muchos, porque la mayoría conviven con las chicas sin mayores problemas) estén en contra de que enfrente de sus comercios haya mujeres que "venden su cuerpo". Muy bien, en primer lugar ellas estaban ANTES de que se abrieran esos negocios de Triball y en segundo ¿qué molestias les causan? ¿El problema es de las putas o de su intolerancia? También hay racistas, homófobos y misóginos y no se les da la razón a ellos sino a sus víctimas. ¿Por qué en esta caso la sociedad se pone de parte de quien discrimina y no de quien es discriminado/a? Vamos a razonar un poquito, resulta que sacan a una señora diciendo que en su barrio hay mucho gitano, mucho "moreno" o mucho "mohamed" y que eso es una vergüenza, que aunque ellos no son el problema porque aunque todavía la ha pasado nada con estos de piel tan oscura nunca sabe y, además, dan muy mala imagen al barrio. Joder, es que nos apalean y encima tenemos que pedir perdón. Yo no lo entiendo.

La señora tendría que explicar qué es lo que "hay alrededor" que tanto la molesta porque, por sus explicaciones, únicamente se infiere que es su presencia, que vayan como unas descocadas. La "moral pública", ese decimonónico concepto que afortunadamente nuestro código penal no considera un bien jurídico a proteger aunque sí lo hacen las ordenanzas municipales de varios ayuntamientos bajo otras denominaciones ("convivencia" y "civismo" lo llaman). ¿Qué tienen que ver las chicas con las drogas, los indigentes y la suciedad? Pues que todo esto es considerado MIERDA por la sociedad bienpensante. A eso se refiere con lo de que "da una imagen horrorosa de una ciudad". Tú si que das una imagen horrorosa, cara sapo. No sobran putas, sobran intransigentes.

Siempre se critica lo que hacen las putas pero no qué hay detrás de su escandaloso proceder. ¿Algunas roban? Sí, pero lo hacen porque no han sacado suficiente y tienen que pagar a la policía (los únicos chulos que hay, como se decía en el documental de hace dos días). ¿En la boquería tuvieron sexo en la calle? Claro, después de quedarse sin sitios para trabajar por obra y gracia del alcalde. ¿Dejan los descampados hechos una mierda? Claro, no las dejan trabajar en prostíbulos (la imagen de arriba es de Italia, donde están prohibidos) y no ponen una triste papelera pues qué quieren, no se van a fumar los condones. Pidan responsabilidades a las autoridades, no a las putas.



Sobre este tema es el que versa la canción que he escogido, punk del güeno, costra y descarado como la prostitución callejera. Lo cierto es que si uno lo piensa un poco el puterío sería la forma de vida perfecta para un/a anarcopunk: mucho vicio, autogestionado (trabajar cuando te salga de la castaña, vamos), sin jefes ni horarios, sin pagar impuestos (en principio) y mal considerado socialmente (pero a un antisistema esto se la sopla). Coño, si es por esto por lo que me gustan las putas, porque viven de espaldas a una sociedad hipócrita, clasista y necia que aborrezco. Son las personas más auténticas que he encontrado, con quien se puede ser uno mismo. Creo que ésto es lo que más temen, nuestro no sometimiento a las normas, nuestra LIBERTAD. Joder, que viva el punk y las putas y UNA MIERDA PA ELLOS.




LAKRA SOZIAL - ANIMALES MUERTOS

¡¡¡Lacra social!!!
Soy una lacra social,
un elemento a exterminar.
Nunca hago nada bueno
pa esta puerca sociedad.
Nunca hago nada bueno
que tenga que demostrar.

Porque (a) la policía
exterminaría.
Porque los gobernantes
son todos unos farsantes.
Porque el puto clero
se lleva todo el dinero.
Y porque me sale de los huevos
¡de los huevos!

Soy una lacra social,
un elemento a exterminar.
Nunca hago nada bueno
pa esta puerca sociedad.
Nunca hago nada bueno
que tenga que demostrar.

Porque (a) la policía
exterminaría.
Porque los gobernantes
son todos unos farsantes.
Porque el puto clero
se lleva todo el dinero.
Y porque me sale de los huevos
¡de los huevos!

¡Yeeearghhh!

sábado, 13 de julio de 2013

Música: por ser del arrabal

En breve comenzaré una serie de entradas sobre el rechazo y desprecio que padecen las prostitutas, en particular las que captan a su clientela en la calle. Generalmente pongo las canciones relacionadas con un tema al final, pero en esta ocasión lo haré al principio a ver si os gusta el cambio y para iros introduciendo en materia. He escogido un magnífico pero, al parecer, relativamente desconocido bolero (de ahí que esté en goear y no en youtube) cantado por Francisca Viveros Barradas alias "Paquita la del Barrio".

La letra es sencilla y muy directa, supone una crítica a quienes hablan mal de ella "tan sólo porque va vendiendo sus caricias", sigue razonando en tono lastimero que a ellos no les importa "su desgracia, su derrota" (ahí tenemos una visión negativa de la prostitución pero que me parece valiosa por eso que las feministas llaman la "revictimización": si tan "víctimas" son, no contribuyamos a empeorar su situación). Finaliza señalando que los auténticos culpables, quienes actúan mal, son las personas que condenan la prostitución. De ellas proviene todo ese mal que rodea esta actividad, es una creación suya, está en su puta cabeza enferma.

Una de las principales molestias que afrontan quienes trabajan en prostitución es lo mal vista que está por la sociedad, lo que llamamos "el estigma (de puta)". Quienes pretendemos la normalización social de este oficio creemos sinceramente que muchos de los problemas asociados a él tienen solución ya que serían creaciones culturales, sociales y legales totalmente artificiales, que no son consustanciales al trabajo sexual.



POR SER DEL ARRABAL - PAQUITA LA DEL BARRIO
(Al pinchar en el título de la canción pueden escucharla, es mejor si la abren en una nueva ventana)

Por ser del arrabal cualquiera me desprecia,
tan sólo porque voy vendiendo mis caricias.

Que soy mala mujer, dice la gente.
Que frío es mi corazón, que nada siente.

Si soy mala mujer, ¿qué les importa?
¿Por qué han de criticar, la desgracia fatal, de mi derrota?

Deben de comprender que su mal proceder fue mi deshonra,
y que hoy por ellos voy envuelta en la maldad que les asombra.

Si soy mala mujer, ¿qué les importa?
¿Por qué han de criticar, la desgracia fatal, de mi derrota?

Deben de comprender que su mal proceder fue mi deshonra,
y que hoy por ellos voy envuelta en la maldad que les asombra.

martes, 18 de junio de 2013

Música: I Wish I Knew

El arresto, juicio y posterior condena de Alexis Wright ha traído mucha polémica. Como dije la semana pasada, no se trata tanto de la situación particular de esta mujer como de la situación legal de la prostitución en los EE.UU. La red se llenó de debates acerca de la conveniencia o no de legalizar, o al menos descriminalizar, esta actividad (al igual que cuando han tenido lugar noticias muy mediáticas en España, como las famosas fotos de la boquería).

Por una parte, los partidarios de hacerlo aducen que no es propio de un país libre negar el derecho a prostituirse a una persona adulta, que además es un pacto voluntario y que nadie sale perjudicado. Del mismo modo que la señorita podía dar una clase de Zumba, también debiera ser legítimo que prestase un servicio de bunga-bunga. Quienes se oponen a ello alegan que la prostitución es inadmisible en una sociedad civilizada, resulta una verdadera "indecencia" el acostarse con cualquiera que se lo pida. Señalan lo escabroso de las prácticas realizadas por la señora Wright, que incluyen gangbangs (sexo con varios hombres), con otras mujeres e incluso con un perro. Vamos, lo que toda la vida de Dios se ha llamado una "guarra" (prostituta como paradigma de la perversión sexual). El perjuicio a la comunidad vendría por el hecho de que muchos de sus clientes están casados, lo cual es una falta de respeto hacia sus mujeres (prostituta como destrozafamilias). Finalmente no dejan de observar que realizaba estas prácticas sin usar gomita, lo que la convertiría en un foco de enfermedades venéreas para toda la comunidad (prostituta como riesgo para la salud pública). Estas tres razones (de orden moral, social y sanitario) son muy importantes porque las emplean las propias autoridades para respaldar sus políticas.

La legislación en muchos países, entre ellos los EEUU, considera que un comportamiento tan "desviado" y "antisocial" como el prostituirse ha de ser penado con prisión. Alexis Wright ha de pasar nada menos que diez meses en la trena tras ser "liberada".



De acuerdo, observemos detenidamente estos argumentos. El más sencillo de combatir es el moral, puesto que hemos ido progresivamente avanzando en materia de tolerancia y respeto. Ciertamente queda un largo camino por recorrer, y en EEUU hace tan sólo 50 años pertenecer a un grupo socialmente estigmatizado (homosexuales, afromericanos...) prácticamente era un crimen y conllevaba castigos tanto dentro como fuera de la legalidad. Nosotros deseamos lo mismo: integrarnos, ser vistos como iguales. Entendemos que la pluralidad no destruye sino que refuerza a las sociedades, que es un valor sumamente positivo y enriquecedor: nadie es menos ni debe ser discriminado por su color de piel, religión, sexo... o actividad laboral. De hecho cada vez va siendo más la gente que acepta la prostitución como una actividad legítima y a las prostitutas como ciudadanas de pleno derecho. La fuerza de la costumbre llegará a incidir en los textos legales, como tantas veces ha ocurrido. Pero eso no es suficiente.

Tradicionalmente la cuestión que más preocupación ha levantado respecto a la prostitución ha sido la sanitaria. Para controlar este aspecto se elaboraron las regulaciones conocidas como "higienistas", que establecían una serie de controles e inspecciones con el fin de evitar la propagación de enfermedades venéreas. Todavía muchos países, principalmente latinoamericanos, mantienen este enfoque. He de reconocer que de todas las actuaciones realizadas por la administración pública ésta es la única que goza de una alta aceptación entre las prostitutas. ¿Quiénes la critican? Curiosamente las feministas, y tanto las "pro" como las "anti". Unas porque dicen que favorece las prácticas de riesgo porque el cliente se confía y las otras porque entienden que legitima la prostitución. Ambos argumentos me parecen absurdos, ya que precisamente debido a que la chica sabe que va a tener que pasar controles pone más cuidado para protegerse (si enferma no podía seguir trabajando) y la alternativa a no hacer estas pruebas no significa que la prostitución desaparezca sino que tenga lugar en condiciones más precarias e inseguras.

Cam Groves es el rapero autor de la canción que les he traído hoy, de los pocos que han pedido la liberación de Alexis. Y tampoco tengo muy claro que lo diga seriamente...



El impacto social de la prostitución es probablemente la cuestión más importante. ¿Es un "crimen sin víctimas" o, por el contrario, se necesita "rescatar" a estas personas del infierno que sufren, salvaguardar la "convivencia" en los barrios y proteger a las familias de bien de las "mujeres de mala vida"? ¿Las autoridades tienen el deber de actuar para garantizar el bienestar público o estarían invadiendo de manera ilegítima un ámbito privado? Aquí ya entramos en un terreno complicado, porque la respuesta suele estar predeterminada por ideologías e intereses. Personalmente considero que la intervención pública es necesaria cuando existe una demanda social, y en la prostitución esa demanda existe. No en el tema de la trata pero sí el de los posibles conflictos que pueden generarse en determinados vecindarios, y la solución no estaría en medidas criminalizadoras sino en aquellas que permitan un uso compatible del espacio público. Se buscaría llegar a una serie de compromisos que fuesen asumibles por la mayoría de los actores implicados (algo que evidentemente a día de hoy no se ha conseguido, debido a una deficiente gestión política). En el caso concreto de Alexis, parece que no existía perjuicio alguno para sus vecinos... es más, muchos se enteraron del caso por las noticias.

Sin embargo existe un motivo todavía más notorio que ha centrado el debate. ¿Adivinan cuál puede ser? Pues sí, si hablamos de una "puta" (como de cualquier mujer) lo primero que se pregunta es: ¿está buena? Argh. Me da por hablar de prostitución y obvio un aspecto tan fundamental, que Cam Groves señala como "la perspectiva del tipo normal". Efectivamente, el principal lamento de muchos no era por su injusta condena o los perjuicios que la hubiesen causado, sino que ahora ya no podrían tirarse a una tía tan cachonda y maciza. Es de lo que habla la canción del rapero, "Desearía haberlo sabido" ("I Wish I Knew").

Les dejo unas fotos artísticas de Alexis, para que juzguen por ustedes mismos (pueden agrandarlas si desean apreciarlas con mayor detalle):




Aquí la canción:




Una vez saciado el morbo del respetable, quiero volver a encauzar la entrada hacia el tema que me interesa: la intervención pública (ya sabéis que soy un absoluto pervertido). Alexis había rodado muchos vídeos (unos 250, dicen) y llevaba años prostituyéndose sin causar problemas a nadie, conviviendo sin sobresaltos en una pequeña población donde forzosamente debía ser conocida. No se metía con nadie, si evadía impuestos (principal delito que la imputaron) fue porque no podía hacer otra cosa: ¿cómo declarar un dinero procedente de una actividad ilegal? La gente ha de comprender que las prostitutas y otras personas relacionadas con ellas no son delincuentes sino que la Ley nos convierte en delincuentes. Un dueño de un prostíbulo que no dé de alta en la SS a las chicas no es porque sea un perverso explotador (que puede serlo, claro), sino porque no puede hacerlo legalmente (y cuando le detienen le imputan delitos contra los derechos de los trabajadores... manda huevos, ¿para ésto sí que son "trabajadoras"?). Un familiar no es necesariamente un proxeneta, sin embargo nuestra legislación le convierte en un criminal.

Las asociaciones de prostitutas en los EE.UU. denuncian que, bajo la excusa de "luchar contra la trata", las autoridades públicas combaten la prostitución voluntaria y que causan mayores perjuicios que todas las mafias de traficantes existentes.



Ésto es lo que me sabe fatal. Alexis sufrió la represión de un SISTEMA INJUSTO Y PERVERSO, que la usó para dar un castigo ejemplarizante a todas las prostitutas. El modus operandi es exactamente como ha relatado Norma Jean Almodovar en una entrada anterior: hace un año, el FBI (equivalente a nuestra policía nazional) realizó un exitoso operativo denominado "Cross Country" ("Campo a través") en el cual se "liberó" a 79 "esclavos sexuales". Llama la atención que tras "liberarles", como a Alexis, ¡les hayan esposado! Qué curioso, les "ayudan" contra su voluntad pues una constante es hacer caso omiso de sus palabras ya que se entiende que por miedo a las mafias o daños psicológicos fruto del ejercicio de la prostitución su supuesto consentimiento no es tal y debe desestimarse. Luego les detienen, esposan y encarcelan. Les decomisan sus pertenencias, que además aseguran ser propiedad del "chulo". Y luego van y para rematar la faena (con doble significado) publican sus fotos en la prensa para que queden marcados de por vida. Vaya, o son muy torpes a la hora de ayudarles lo cual no es nada bueno... o son unos completos hipócritas, lo cual es mucho peor.

Prostituta siendo "liberada" por el FBI en Junio del año pasado. Como Alexis, muchas prostitutas son detenidas y "rescatadas" de la prostitución "por su propio bien". El Estado dice actuar en nuestro beneficio pero... ¿realmente lo hace?



He aquí el ejemplo de cómo "ayudan" a las prostitutas, vídeos de la CNN (el de menos de un minuto) y del FBI (de casi diez) mostrando de continuo chicas esposadas. Ésto sí que me parece OBSCENO, no que una persona se gane la vida prestando servicios sexuales. Díganme si lo que vengo denunciando les parece excesivo o se ajusta a la realidad:

sábado, 15 de junio de 2013

Música: la puntita nada más

Indudablemente si hay un putero conocido en España es Torbe. Ningún investigador, académico o activista de quienes nos esforzamos por dar a conocer el mundo de la prostitución ha logrado la repercusión social que él ha obtenido. Sus bukkakes y gang-bangs son el mejor ejemplo real de que a España le gusta el cerderío fino y de que cada vez hay más jamonas dispuestas a dejarse meter la puntita por un puñado de mortadelos.

Torbe es la viva imagen del éxito, ha hecho realidad sus sueños. No tenía nada cuando empezó pero trabajó duro para conseguir dinero, fama y mujeres. Ahora lo tiene todo. ¡Enhorabuena! La promo de su primer tema está siendo magnífica, estoy seguro de que el gesto de la puntita llegará a ser más conocido que el de la ceja de Zetapé.



El proclamado "rey del sexo freak", no contento con dirigir-producir-protagonizar películas y escribir libros, salta ahora al mundo de la música sorprendiéndonos de nuevo. Rodeado de las bellezas de Villacerda nos trae todo un temazo que muy bien puede convertirse en el HIT del verano.

La canción comienza haciendo referencia en clave de humor al ambiente sexual represivo en el que creció (que entonces se identificaba con la derecha tradicionalista y ahora con la izquierda progresista), para pronto pasar a desquitarse proclamando sus hazañas sexuales. Nada puede resultarme más agradable que el contraste entre su imagen de tipo de lo más ordinario con la exuberancia de las mujeres que le rodean, y es que el mensaje que transmite es muy claro: tú, si quieres, también puedes triunfar.




TORBE - LA PUNTITA NADA MÁS

Uummmm Torbe
Ahhhh Torbe
Ummmm Torbe

Qué poco se metía, 
en el Norte de España, 
yo siempre amanecía, 
con la tienda de campaña.

Me pasaba todo el día, 
viendo pornografía, 
si tenía mis pajillas 
¿para qué salir con tías? 

Las pelis me enseñaron, 
cómo había que meterla, 
ni deprisa ni despacio:
como un hombre del espacio

He encontrado el truco,
sé lo que te excita
¿no la quieres toda?:
¡sólo la puntita!

(La puntita nada más)
Es una técnica nueva...
(La puntita nada más)
Y te la voy a enseñar...
(La puntita nada más)

Ya no hace falta que esperes,
un millón de mujeres
ya lo quieren probar

(La puntita nada más)
Y aunque la tengas pequeña
(La puntita nada más)
Yo sé que vas a triunfar
(La puntita nada más)

Se arrojarán en tus brazos,
si la metes a plazos,
nunca se quejarán...

Ahhhh Torbe

Quién te iba a decir,
que el gordo de la clase,
iba a tener encuentros
en la tercera fase

Esto es un agobio,
no puedo caminar,
cuando no mira su novio,
yo les doy barra de pan

Gordas y delgadas, altas y bajitas,
vienen en manada
a que les meta la puntita.

He encontrado el truco,
sé lo que te excita
¿no la quieres toda?:
¡sólo la puntita!

(La puntita nada más)
Es una técnica nueva...
(La puntita nada más)
Y te la voy a enseñar...
(La puntita nada más)

Ya no hace falta que esperes,
un millón de mujeres
ya lo quieren probar

(La puntita nada más)
Aunque la tengas pequeña
(La puntita nada más)
Yo sé que vas a triunfar
(La puntita nada más)

Se arrojarán en tus brazos,
si la metes despacio,
nunca se quejarán...

(La puntita nada más)
(La puntita nada más)
(La puntita nada más)

Ya no hace falta que esperes
un millón de mujeres
ya lo quieren probar

(La puntita nada más)
Y aunque la tengas pequeña
(La puntita nada más)
Yo sé que vas a triunfar
(La puntita nada más)

Ya no caerán en tus brazos,
si la metes despacio,
nunca se quejarán...
(La puntita nada más)

Uhhh murrimiauh murrumiauh

martes, 22 de enero de 2013

Música: puta

"Vivimos en una sociedad demasiado hipócrita, llena de envidias, malos rollos, y la gente enseguida te hace mala cara, como si tuvieras una enfermedad contagiosa o algo así, no entiendo. No entiendo tantas cosas... Y lo peor de todo es que enseguida te ponen 'el cartel'."

Mireia Exclusive, sobre el estigma de puta



Para concluir la reciente serie de entradas con testimonios de varias meretrices he seleccionado esta canción que refleja, como pocas otras, el desprecio y estigma que padecen las trabajadoras sexuales lo cual explica que por lo general traten de ocultar su identidad. Aunque Natalia, Anna o Mireia mantienen bitácoras en las que dan a conocer sus experiencias e ideas, resulta significativo que ninguna de ellas revele su rostro. De este hecho se aprovechan nuestros detractores, frecuentemente se nos reta a que nos demos a conocer "si tan orgullosos estamos de lo que hacemos y sabemos que no es nada malo". No es tan sencillo, una cosa es lo que nosotros creamos y otra muy distinta lo que la sociedad piense. ¿Puede un disidente cubano expresar abiertamente su disconformidad con el régimen? Hombre, poder puede, tendrá sus cinco minutos de "gloria" -si llegan- pero acto seguido la represalia no se hará esperar. A nosotros, las prostitutas y sus aliados, nos sucede algo similar (sin llegar al mismo punto de dramatismo, de acuerdo): el contexto social, y en muchos países también el legal (ahí sí sucede lo mismo en Cuba pero también en otros países conocidos por "exportar" prostitutas como Rumanía o Brasil), nos condena a un forzoso silencio. Si no fuese gracias a las nuevas tecnologías, en especial Internet, no tendríamos posibilidad alguna de romper los prejuicios y mitos sobre la prostitución.

Mucha gente, a día de hoy, equipara a las putas con lo peor. ¿Pero qué significa "ser puta" para nosotros, para quienes realmente sabemos qué es? Pues señores y señoras, el cartel de la imagen lo dice claramente: ES SER MUJER (PERSONA) LIBRE Y DUEÑA DE MI (SU) CUERPO. Quienes nos juzgan, discriminan y desprecian suele ser gente amargada, esclavizada por el "qué dirán" y que para mantener la compostura y las formas acaba viviendo una existencia vacía y gris que detesta. ¿Saben qué les digo? "Ladran, Sancho..."



Cuando alguien se entera de que eres puta o las frecuentas es corriente que se produzca la reacción que apunta Mireia: una mezcla de asco con desprecio. Moralmente debes ser un degenerado, físicamente probablemente estés comido por un sinfín de enfermedades y socialmente te ven como un apestado, un paria, alguien que no vale nada (lo cual justifica toda una serie de tratos abusivos en nuestra contra). Cuando alguien te grita puta (o putero), ¿qué es realmente lo que te está diciendo? Pues lo que indica esta canción: que eres una mierda a quien nadie estima y a quien se puede humillar gratuitamente. Ese rechazo se multiplica todavía más cuando se trata de putas callejeras (se considera lo más arrastrado), inmigrantes (España sigue siendo un país bastante racista) o transexuales (rompen con la sexualidad normativa), no tenéis más que ver los foros de policías o de asociaciones de vecinos en zonas de prostitución. Lo he dicho mil veces, lo peor de la prostitución no sucede dentro de la habitación con el cliente sino FUERA. Los insultos por parte de ciertos vecinos y viandantes, los excesos y arbitrariedades policiales, la necesidad de llevar una doble vida ocultando tu ocupación a tus allegados... Eso y no otra cosa es lo que supone un mayor desgaste, por tanto nosotros tratamos de combatirlo y los abolicionistas de afianzarlo.

En esta ocasión les dejo con varios vídeos, el segundo de ellos contiene la canción completa mientras el primero la ameniza con una representación un tanto, ehem, vulgar (mejor véanla, a mí me arrancó una sonrisa). Los dos últimos son de canciones similares que he añadido a esta entrada tanto por su ritmo como por su temática.


XTASSY REGGAE - PUTA

Puta, maricona,
¿dónde estás metía, coño?

¡Puta!
...

Llego a la casa,
nunca estas ahí.
Yo no se pa que me casé contigo 
sabiendo que eres una puta, 
vendiendo la chocha en todas las esquinas que puedes 
vas a vender la chocha a la 42. 

Puta (x2)
42
Puta (x2)
42
Puta (x4)
42

Puta, maricona,
¿dónde estás metía, coño?
No te puedo dejar un minuto,
siempre estás en la esquina, ¡puta! 
Me traigas dinero pa pagar la renta 
Cochina (x4)

Tienes la crica esa infectada ya de tantos microbios.
Fuckin'. Puta esta, cojones, 
no la puedo dejar sola un minuto 
porque siempre me va pa la esquina. 

¿A quién le dice puta so pendejo? 
Soy una puta, ¿y qué carajo pasó? 
Mira, tu huevón, el de la cripta.

¡Dale!
Tante cabrón.
Dale, dale.
...

Y si me (la) paso en la 42 dando crica, ¿qué pasó, tante cabrón?

Puta (x2)
Oh, oh (gemidos)
...

(Gemidos profundos)
¡Dale!
Tante cabrón.
Dale, dale.
...

¡Mala chocha!